「音(yīn )楽の世界は一(yī )如(👐)の世(🈯)界(jiè )じゃ(😣)。そこで(🛏)は、いささ(🏾)かの対(💒)(duì )立意識(🔔)も(🔹)許されない。先(xiān )ず一人(🚔)々(📇)々の楽手の心(🚉)と手と楽(🚰)器とが一如(👭)(rú )になり、楽手と楽(😘)手とが一如になり、(🆙)更に楽手と(⛑)聴衆(🏯)とが一如になっ(🥉)て(🆚)、翕(🅱)如き(👍)ゅうじょと(🆚)して(🚋)一つ(🕸)の機を(🗜)ね(⏹)らう。これが(🔣)未発の音(yīn )楽じ(💽)ゃ。この(🍡)翕如た(🕤)る(🧢)一(yī(🍸) )如の世界(jiè )が(🐽)、機到ってお(🦂)のず(⛹)から振動を(🚡)始めると(🈁)、(💻)純如として濁(🍺)りの(📵)ない(📵)音波が(🥓)人(rén )々の耳朶(🥡)を打つ(❄)。その(🌟)音(yīn )はただ一(📳)つであ(🚎)る。ただ一つであ(👑)る(👥)が、その中に(🚭)は金(jīn )音もあり、石音(💛)もあり、(⚪)そ(🐀)れら(⛰)は(🌦)厳に独自の音(yīn )色を保(👅)(bǎo )って、決してお(🏖)たがいに殺し(🚞)あう(👳)こと(😇)がない。※(🕜)(「激」の「さんずい」に代(🤕)(dài )えて(💙)「白(🥊)」、(⛽)第3水準1-88-68)如(👤)き(🕉)ょう(🎮)じょ(🏜)と(🍩)して独自を守(🔏)りつつ、(⛴)しか(🎺)もただ一つの(📟)流れに合(hé(📬) )するのじゃ。こうして、時間の経過につれて、高低、(🎇)強(👔)(qiáng )弱(📳)、(🚦)緩急(jí )、さまざま(🤨)の変化を見せ(🍪)る(💁)のであるが、そ(🏜)の間(jiān )、厘毫りんご(🏩)うの隙(xì(🤓) )もなく、繹(yì )如えきじょとして続いて行く。そ(💻)こに時間的な(🔭)一(yī )如の世(🐼)界があり(🐽)、永(yǒng )遠と一(⌚)瞬との一(yī )致が見出される。まことの音(yīn )楽というもの(🌈)は、(👜)こうし(💮)たものじゃ。聴くとか聴かせると(💆)かの(🍷)世界では(🕳)ない。ま(🦇)して(🦒)、自分(🌟)の(⏲)腕(wàn )と他人(🌐)の腕を比べたり、音楽のわかる者(🎷)(zhě )とわからぬ者(〽)とを差別したりす(🤐)るような(😇)世界(jiè )と(⏲)は(🎑)、(📔)似(🗃)ても似つ(💰)かぬ世界(📨)なのじ(👫)ゃ。」
犂牛の子
(奏楽の失(shī )敗が、もうこれで三(sā(😣)n )度目(mù )だ。)(🔎)
孟懿(🏊)子も(🌔)うい(🔯)し、(📆)孝を問(🌖)(wèn )う、子曰く、違たがう(➰)ことな(🦆)かれ(🌥)と(🏛)。樊遅御(yù )は(✨)んちぎ(💬)ょたり。子(zǐ )之に告(👚)げて曰く、孟(🥈)孫(👵)もうそん、孝(xiào )を我に(🈶)問(📎)う。我対(duì )えて曰(🦃)く、違うこと(🐄)無(🏾)かれと。樊遅はんち曰く、何の(✴)謂(wè(🥃)i )ぞやと。子(🐐)(zǐ )曰く、生(🏍)には之(🛏)に事(shì(🔁) )つか(🌱)うるに(❌)礼(🐔)を以て(🧢)し、死には之を(🥒)葬るに礼を以てし、之(zhī )を祭る(🌞)に(🍍)礼(🔭)を(🈺)以てすと。
彼は、使を(🌵)遣(🧜)わし(👩)て、いく度と(⬜)なく孔(kǒng )子に(🚨)会見を申(shēn )しこん(🐱)だ。孔子は、しか(🎠)し(🈂)、頑として応じな(🆔)かった。応じなければ応じない(😎)ほど、陽(🌅)貸(🔚)と(🔪)し(🏦)ては、不安を(🏯)感(🏫)じるのだった。
懿子(zǐ )は、その意味がわ(🔆)かっ(🅱)てか、わからないで(🛤)か(👙)、或は、わかっても知ら(🔘)ん(🆕)顔(💆)をする方が都(🍓)合がいい(✋)と考えてか(👜)、(🧥)重(🐿)(chóng )ねて(💐)問(wèn )いた(✅)だしても見(📪)ないで、(🎣)帰って行(😧)(háng )っ(📥)て(🌟)しまった。孔子は、いくらか(🔭)それが気がか(🔕)りにな(🚮)らないでもなかったので(💞)ある。
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