漫画 エロ マッサージ9

A「そりゃそうだ(🍂)ろ(🚅)う、第一お前の名(😖)前から(🌂)して変って(👩)いるもの(🧢)、ナオミ(📽)なんてハイ(🍴)カラな名(🛋)前(🍃)を、誰が(🏯)つけたんだね」

A　十(🏰)一時頃児玉氏よ(🕥)り電(👐)話。相馬博(🍷)士と連絡が(😚)取れた(🈹)、午後二(📥)時そ(🐳)ちらへ往診に見え(⚓)られ(➰)る(💏)由であるから、私も立ち合いますと云う。

A「浜(🖋)田君……(🤱)…君はどうして(😵)こんな所に？………(🔥)」(🎅)

A同年(♉)。十月小。十五日、庚(🕞)午、聖徳(➰)太子の(📽)十七箇条の憲法、並びに守屋逆臣の跡(🧙)の収公の田(🧢)の員数在所、及び天王寺法隆(🏓)寺(🏄)に納め置かるる所の(🦃)重宝(📌)等の記、将軍家日(👎)来(🖨)御(🖤)尋(🕺)ね(🏚)有り、広(🍃)元(🥙)朝臣相触れて之を尋ね、今日進覧すと(🕐)云(🐛)々。

A　(🈹)私はこ(🚢)の「お伽草紙」(🈹)と(🚵)い(📜)ふ本(🍒)を、日(🏗)本の国難打(🍽)開(🏼)のために(🦖)敢闘し(🙆)て(💟)ゐる人々の寸暇に於ける(🐸)慰労の(🕹)ささやかな玩具(😁)と(🏚)して恰好のものたら(🏣)しむべく、こ(🧛)のごろ常に微(🚞)熱を発してゐる(🔈)不完全のからだながら(📺)、命ぜられて(🐨)は奉(⛸)公の用事(🥑)に(👀)出(🍵)勤したり、また(⬇)自分の家の罹災(🤲)の後(🐺)始末(👙)や(👞)ら(💀)何や(🧗)らしながら(🤽)、とに(🚤)かく、そのひまに少しづつ(🆖)書きすすめて来たの(🏴)で(🏻)ある。瘤取り、浦島さん、カ(🧢)チカチ山、その次に、桃太(🦋)郎(🏿)と、舌切(🏓)雀を書いて、一(🚡)応この「(🏐)お(🕘)伽(🛄)草紙(🕟)」を完結させ(🌤)よ(🍥)うと私は思つてゐ(🌽)た(🎮)の(📺)であるが(🙂)、桃太郎(🛒)のお話(🌩)は、(🕖)あれはもう、ぎりぎ(🛺)りに単(😆)純化せられて(🚿)、日(🕜)本男児(📱)の象徴のや(📘)うになつ(🚺)てゐて、(🏔)物語といふより(💬)は詩や歌の趣きさ(🎑)へ(🎚)呈してゐる。もち(🏂)ろん(🛺)私も当初(🎞)に於い(🏒)ては、この(📼)桃太郎をも、私の(🐭)物(📉)語に(😐)鋳造し直すつ(🗾)も(🦆)りでゐた。すな(💪)は(⛰)ち私は、あの鬼(🍍)ヶ島の(⏭)鬼といふ(🚉)ものに、或(🕥)る種の(🥣)憎む(🚀)べ(🧙)き性格を附与し(🥅)てやらうと思(⏪)つてゐた。どう(📭)してもあ(🕠)れは、(👆)征(🔇)伐せずには(📼)置けぬ醜怪極悪無(🔖)類の人間として、(💀)描写(🔧)するつもりであつ(💇)た。それに(🎸)依つて桃太郎の鬼(🎎)征伐も(💣)大いに(👼)読(😘)者諸君の共(🐃)鳴を呼び起し、(🤒)而(♏)して(🎏)そ(😨)の戦闘も読む者の(🔇)手に汗を握(😷)らせるほ(🌥)どの真に危(🍂)機一髪のも(🦏)のたらしめようとたくら(🏈)んでゐた。（未だ(🛫)書かぬ自(📵)分の作品の計画を語る場合に於いては、作者はたいていこの(🏀)や(🍨)う(🖌)に(💘)あど(⏳)けない法螺を吹くものであ(🍶)る(😠)。そんなに、う(🌍)ま(🍑)く(🐧)は行きませ(💁)ぬ(🙁)て。）まあさ、(🤖)とに(👿)かく、(💐)まあ、聞き(💫)給へ。ど(🎠)うせ、気焔だがね(⛏)。とにかく、(🌵)ひやかさずに(🔞)聞いてくれ給へ。ギ(😾)リシヤ(🔨)神(🤭)話に於い(🎈)て、最も佞悪醜穢の魔(🌴)物は、やはりあの万(🆗)蛇頭のメ(📬)デウサであらう。眉間には狐(🗃)疑の深(👱)い皺がきざみ込まれ(🤹)、(📖)小さい灰色の眼には浅間し(💫)い(📱)殺(🐮)意が燃え(🍘)、真蒼な頬は(🖖)威(📴)嚇の怒りに震へて、(🤪)黒ずん(🍹)だ薄い唇は嫌悪と侮蔑にひきつ(🥕)つ(🤗)たや(🛀)うに(☝)ゆが(📨)んでゐ(🐃)る。さうして長(🌔)い頭髪の一本一本が(♐)ことごとく(📿)腹の赤い毒蛇であ(😕)る。敵に対して(🕐)この無数(🌨)の毒蛇(🧜)は(🍫)、素早く一様に鎌首をもた(⏲)げ、しゆつしゆつと(💰)気味悪い音を立(🎴)てて(⏮)手向(🙅)ふ。このメデウサの姿(🐸)をひ(🚦)とめ(😹)見た者は、何と(🏫)も知れずいやな気持(🔹)になつて、さうして(🍁)、心臓が凍り、からだ(🌂)全体(🚧)つめ(🧜)たい(🐏)石になつたと(🕘)いふ。恐怖と(🚈)いふよりは、(🍴)不快感であ(🕛)る。人(🐏)の肉体よりも、人の心に害を加へる。このやうな(🌅)魔物は、最も(🤩)憎むべ(🕑)きもので(🤳)あ(👆)り、(❓)かつ(🕙)またす(🚕)みやかに退(🔎)治(🥠)し(🙂)な(🤥)ければならぬもの(❗)である。それに較(🏌)べると、日本(🏰)の化(📏)物は単(🔐)純で、さうして愛嬌が(🕒)ある。古寺の大(😊)入道や一本足の傘(🕙)の化物など(🎾)は、たいてい(✋)酒(📴)飲みの豪傑の(🌺)ために無(🔛)邪(🚺)気な舞ひ(🎂)をご(🌪)らんに入れて以て豪傑の乙夜丑満の無聊(♈)を慰めてく(🐃)れるだけのもの(➰)である。また(🛩)、絵本(👫)の(🎆)鬼ヶ島(📲)の鬼たちも、図体(♎)ばかり(⏫)大きく(🐁)て、猿に鼻など引掻(🧐)か(🥚)れ、あつ！　と言つてひつくりかへつて降参し(🐪)たりしてゐ(💈)る。一向(🏰)に(💜)お(🥋)そろしくも何とも無い。善良な性格のもののや(🐯)うにさへ思はれる。それでは(👹)折角(🦆)の鬼退(🍢)治も、甚だ(📽)気抜けのし(🎇)た物(🈷)語にな(🤵)るだ(🐨)らう。ここは、どうしてもメデウサ(🌓)の(😕)首以(🙈)上(🔊)の凄い、不(🕓)愉快きはま(🧝)る魔物を登場させな(🛏)け(✡)ればな(👈)らぬと(💦)ころ(🤵)だ。それ(👕)でなけ(🐮)れば読(👗)者の手に汗(🚀)を握(💴)らせ(💠)るわけ(🍉)に(📂)はいかぬ。また、(📽)征服(🌤)者(🍞)の桃太郎が、あまりに強くては(😂)、読者は(🥕)か(🏽)へつて鬼のはうを気の毒に(🎍)思つたり(😌)などして、(🚅)その物(📌)語に危機一髪(⚡)の醍醐味は湧いて出ない。ジイ(⛵)グフリイドほど(🐇)の(🦌)不死(🔅)身(🦒)ふ(🎏)じみの大勇者でも、(🍩)その肩先に一箇所(🖱)の弱点(👳)を(🔹)持つてゐたではないか。弁慶にも泣きどころがあつたといふし、と(👓)にかく、完璧の絶対の強(🎌)者は、どうも(😝)物語には(💭)向かない。それに私は(🌃)、自身(🐵)が(☝)非力のせ(📓)ゐ(🐬)か、弱者の心理に(👕)はい(🏼)ささか通じ(⏬)てゐるつもりだが、ど(⭕)うも、強者の心理は、あま(😮)りつ(🚥)ま(🚵)びら(🌙)かに(🥐)知つてゐ(💠)ない。殊(💘)にも、誰にも絶対に負け(🏖)ぬ完璧の(👬)強者なんてのに(🔚)は、いま迄いちど(🗣)も逢(📺)つた事が無いし、また噂にさ(📅)へ聞(📭)いた事が無い。私は多少でも自(🥀)分で実際に経験した事(🏡)で無け(🍫)れば、一行も一字も書けない甚(🧘)だ(🏉)空想が貧弱の物語作家で(🆓)ある。それで、この桃(🌈)太郎物(🔱)語を書くに当つ(❗)ても、(🛸)そんな見た事(🐤)も無(📁)い絶対不敗(🆘)の豪傑を登場(🚡)させ(📉)るのは何とし(🍩)て(🌑)も不可能なのである(👮)。やはり(⛎)、(🥉)私の(📂)桃太郎(✌)は、小さい(🌘)時か(🎈)ら泣虫(🐠)で、からだが弱く(🥂)て(🎾)、はにかみ屋(🕒)で、さつぱり駄目な男(🤲)だ(🔂)つ(🎄)たのだが、人の心情を破壊し、(☕)永遠の(🤟)絶望と(🗻)戦(👫)慄と怨嗟の地(🔥)獄にたたき込む悪辣無(🦈)類に(🐁)して(🐇)醜怪の(🕯)妖鬼たちに接(🚋)し(🎓)て(👋)、われ非力なりと(📎)雖(🛳)もいま(🎆)は(😉)黙(🥑)視(🐂)し得ずと敢然立つて、黍(♑)団子(⛩)を腰に、か(😡)の妖(🌥)鬼たちの巣(🚱)窟に向(👶)つて発足する、と(🥀)でもいふやう(✍)な事になりさう(✍)である(🌟)。またあの、(🌤)犬(🌪)、猿、雉の三匹の(👍)家(➖)来も、決して模範的(🐹)な助力者で(🐌)はなく、それぞれに(👄)困つた癖が(💭)あ(🤙)つて(🏧)、たまには喧嘩も(🔪)はじめ(🍑)るであらうし(🔘)、ほとんどかの西遊記(⤵)の悟空、八戒、悟浄(🆑)の如(🚂)きもののやうに書(🌑)くかも(😴)知れない。しかし、(🛏)私は、(🤼)カチカチ山の(📕)次に、いよいよこの、「私の桃太郎」に取(📐)りかから(😢)うとして、突然、ひどく物(♈)憂い気持に襲はれたのであ(🏩)る(♋)。せめ(🏚)て、桃太郎の物語一つだけは、この(🛃)ままの単(🚌)純(〰)な形で残して置きたい。これは、もう(➿)物(📋)語ではない。昔から(👄)日(✉)本(🍍)人全部に(👲)歌ひ継がれて来た(📀)日(🍆)本の詩である。物語の(🤬)筋に(🍒)ど(🎭)ん(🚶)な(😖)矛盾があつ(🌌)たつ(🐀)て、かまはぬ(🚂)。この詩の平(📉)明闊達の気分を、いまさ(🗝)ら(🍴)、いぢくり廻すのは、日本に対してすまぬ。い(🚛)やしくも桃太(🍯)郎は、日本一(🏷)といふ旗を持つ(🌙)てゐる男であ(👳)る(🕋)。日本一はおろか日本二も三も経験せ(🐬)ぬ(🌳)作者が、そ(🏃)ん(🐞)な(🌝)日本一の快男子を描写できる筈が無い。私は桃太郎のあの(🎸)「日本一」の旗を思(🕉)ひ浮べるに及(🍫)んで(👆)、潔く「私の(🍁)桃太郎物(😉)語」の(👁)計画を(😋)放棄した(💼)のである。

A「かいとう(🏜)とは、怪しい刀かたなと(👀)書く(🎼)んだろう(🔕)？」(🎖)