現在の場所 表紙 日本 《美 乳 無 修正 動画》

美 乳 無 修正 動画6

タイプ:亚洲有码,强奸乱伦 2025 300448

主演:うめざきみさこ(梅崎美沙子)

監督:ジェフリー・ウォーカー

日本《美 乳 無 修正 動画》2行目ライン



美 乳 無 修正 動画あらすじ

 (🍄)台(🗣)所(🚃)(suǒ(🍽) )の入り口(🛅)から、声を(🚹)かけなが(🗝)ら土間のところに来て立つ(⏱)近所(👩)の婆ばあさんもあった。婆さんは(👙)あたりを見回しな(👶)がら言(🤹)った。

 両国(guó )の十一屋(📗)(wū )まで三人一(💆)緒(xù )に(🈯)戻もどって来た時(shí )、半蔵はそれを言い出したが、心(🈹)中の(🐛)失望は隠せなかった。

 そうい(😫)うか(🗣)みさんはまだ半(bàn )蔵が妻(📻)のお民(🥣)と(❎)同年ぐらいにしかならな(🥝)い。半蔵はこの婦(👸)人の顔を見る(😶)た(😋)びに、郷里の本陣(🎰)(zhèn )の方(fāng )に留守居するお(🥓)民(🖇)(mín )を思い出(🆘)し、都育ちの(☔)お三(sā(🏉)n )輪の(🐡)姿を(🏙)見(😺)るた(💢)びに(🎙)、母親のそ(⛳)ばで自分の(⏹)帰国(guó )を(⛲)待ち(♊)受けている娘(niáng )の(🕤)お(🛌)粂(😊)(zhāi )くめを(🏓)思(🆙)い出(🚊)した。徳(dé(🌏) )川の代ももはや(😠)元治(🛹)年代の末(mò )だ。社会(🔶)は(🥈)武(wǔ )装(🥠)し(🥦)てかかっているような(🦈)江戸の空気の中で(⏱)、全く抵(dǐ(🐍) )抗(kàng )力の(🕒)ない町家の婦(fù )人なぞ(✂)が何(🦒)(hé )を精神(shén )の(💟)支(zhī )柱と(🌷)し、何(hé(⬆) )を力と(🦋)し(🐱)て(🛏)生きて行(háng )くだろう(🐺)か。そう思って半蔵(zāng )がこの宿(xiǔ(📑) )のかみさんを見(🛹)ると、お隅は正(zhèng )直ということを(🕐)そ(📍)の(🤳)娘に教え、それさえあれ(🤥)ばこ(⛓)の世にこわ(😚)いもの(👥)のないことを言(yán )って聞かせ(💬)、こうと(🌰)彼女が思ったことに(🚡)決(🐥)し(🏑)て間違った例ためしの(🔩)ないの(🥗)もそれは正直(zhí(♐) )なおかげ(🥐)だと言って、その女の(🤨)一(🗿)(yī )心にまだ(🕚)幼いお三輪を導こう(📌)として(😻)いる。

「半(bàn )蔵(zā(🌏)ng )さ(🦑)ん、相生(🏙)町に(🏦)は(🍵)あ(📭)んな子供(gò(🐠)ng )があ(😊)るんですか(🔟)。」

 諏訪勢もよ(😰)く防いだ。次(💸)(cì )第に(🐱)浪(là(🌭)ng )士側(cè(⚡) )は山(🍠)の(⛵)地勢(shì )を降り、砥沢口(kǒu )とざわぐちから樋橋といはしの(🛁)方へ諏訪(💈)勢(🔰)を圧迫し、鯨(jī(🔡)ng )波ときの声を揚げ(🏢)て進んだが、(🙄)胸壁(bì )に拠よ(💚)る諏(🕧)訪勢が砲火のために撃退せられ(🍽)た。諏訪(🌶)(fǎng )松本(🈺)両藩の兵は五段の備(bèi )えを(➡)立(lì )て、右(yòu )翼は砲(📳)隊を先にし鎗やり隊をあとに(🎾)し(🚦)た(😦)尋常(🍾)の(🥨)備えであったが、(🏚)左(🌌)(zuǒ(👨) )翼は(💘)鎗隊(duì )を先(xiān )にし(🖨)て、浪士側(⛓)が突撃を試(🌧)みるた(🆎)び(🎾)に吶喊とっかんし(🚦)逆(🍪)(nì )襲して来た。こ(📥)んなふ(⚓)うにして追い返(🏢)さるること三度。浪(🔜)(làng )士側も進(🏁)むことができなかった。

「(🕘)半(🚼)蔵さん、それじ(👏)ゃわたしは(😿)失(shī )礼します。都(❓)合さえついたら、あ(🈹)す出直(👫)して(🙂)来(⛷)ます。」

 諸隊(🤹)は(🔳)すでに(🥜)続々間道(dào )を通過しつつ(🌏)あ(🌉)る。その(🀄)道は飯田(🌳)(tián )の城(➖)下(🐫)を避(bì(🌨) )けて(🌻)、上黒田で右(yòu )に折(🔄)れ(🕐)、野底(dǐ )山か(📥)ら上飯(fàn )田にかかって(🙀)、今宮という方(fā(🤺)ng )へと取った。今宮に着いたころは(🌤)一(🛣)同休(xiū )憩して昼(zhòu )食をとる時刻だ(🚞)。正武隊(duì )付(🌮)きを命ぜ(🍺)られた諏(🗃)訪の(🛑)百姓(🔴)降蔵は片桐(🍠)(tóng )から背(🙎)負(fù )しょって来た具足櫃(🛸)ぐそくびつをそこへおろして休(🎩)んで(🍼)い(🐈)ると、(🕜)いろ(🔆)は付けの番(🛺)号札(🏃)(zhá )を渡さ(🙌)れ(🧡)、一本(🕺)(běn )の脇差わ(🗽)きざ(💃)しをも渡された。家(🏒)の方へ手紙を届けた(⛷)ければ飛脚(jiǎo )に頼んでやるなぞと言って(🔆)、兵糧(🐲)方(🌺)の別当はいろいろにこの男(ná(😈)n )をな(😉)だ(🉑)めたりすかしたりした(🕰)。荷(hé )物(📫)を持(chí(📨) )ち労つかれたら、ほかの人足(zú )に申(😯)し付けるから、ぜひ京都(🍑)ま(🏣)で(💴)一緒(🕓)に行けとも言い聞(wén )かせた。別当はこ(🤽)の(🐇)男の逃(🏥)亡を気づかって、小用に立つにも番人をつけること(🏐)を忘れ(🎬)なか(🥦)った。

「(💸)平(💯)助(🔮)(zhù )さん(🚤)、筑(zhù )波つく(🤠)ばが見え(🚎)ますよ。」

 前年(🚨)、五人の(💤)総(zǒng )代が木(mù )曾(céng )から出て来た時、何(hé )ゆ(😍)えに一行の嘆願が道(🏬)中奉行の容(🍍)いれ(🗣)るとこ(🤚)ろとならなかったか。それは(🏚)、(👢)よ(🆚)く(🙇)よく村(🚗)(cū(🏏)n )柄むらが(🥖)らをお糺(🛤)た(🐎)だ(🎀)しの(✌)上(🧖)でなければ、容易(🚟)に定助郷(🚧)を仰せ(📵)付(🔌)けがたいとの理(🤾)由による(❕)。しかし(🕜)、五人の総(zǒng )代(🔻)からの嘆願も余儀なき(♌)事(shì )情に聞こ(✍)え(🐩)るからと言っ(🍐)て、道(dào )中(zhōng )奉行(😔)は元(😞)治元年の二月から(🏨)向こう六か月(🤚)を限(xià(📽)n )り、定助郷のかわりに(⏱)当(🕖)分助郷を許し(🗝)た(🍭)。そし(🍗)て(💆)木(mù )曾下(xià )四宿(🐇)への当(👥)(dāng )分助郷とし(⛴)ては伊(😮)奈(🗄)いな(🐅)百十九(jiǔ )か村、中三宿(🥥)へは伊奈(nà(🍝)i )九(jiǔ(🍠) )十(💙)九(🦃)か村、(😑)上四宿へは筑摩(mó )郡(🦏)(jun4 )ちくまご(😭)おり(🍊)八(bā )十(shí(🔳) )九(jiǔ )か村と(👍)安曇(tán )郡(jun4 )あずみ(🎟)ごおり百四十四か(🦆)村を指定(dìng )した。こ(🎿)のうち遠村で正(zhèng )人(rén )馬(🎫)しょうじん(🌶)ばを差し出し(🗓)かね(🔍)代永勤(🈶)だい(⚾)えいづと(🐶)めの示談に及ぶとしても、一(🧝)か年高百石(🉑)につき金(jīn )五両(🎆)の割合(🎑)よ(🚯)り余分に(🏾)は触れ当(dā(🏳)ng )てまいとの約(🥚)束であった。過ぐる半年近(🔁)くの半蔵らの経験に(🚏)よると、この新規(🌞)な当分(📡)(fè(🍃)n )助郷の(🔉)村(cūn )数が驚くば(🤞)か(🧤)りに拡(⏮)大さ(📛)れたことは、(👣)かえって以(🐞)前(qián )から(🏨)の勤(⏳)め(🏆)村に人馬(mǎ(🎤) )の不参を多(duō )くする(🏨)という結(📱)果を招(🔭)いた。こ(🌾)れはどうし(🐶)ても(🎧)前年の総代が嘆願したように、やはり東(dōng )海道(👩)の(🕤)例(lì )にならって定助郷を設置する(🆚)にかぎる。道(dà(🦋)o )中奉行に(✳)誠(chéng )意があるな(㊗)ら、適当(🌸)な村柄を(🚫)糺ただされたい、もっと助郷の制度(🚣)を完(💚)備(bè(🏖)i )して街道の(🔷)混乱を防(🍂)がれたい。もし(🈳)この木(mù )曾(cé(👠)ng )十一宿の(🤧)願(📡)い(⭐)がいれられなかっ(🍲)たら、前(qiá(📚)n )年(🚃)(niá(🦏)n )の総代が申(🦇)し合わせた(🙂)ごとく、(☝)お定めの人(rén )馬二(🍌)(èr )十(🦌)五人二十五疋(yǎ(🙅) )ひき以外には(📠)継(jì )立つぎたてに応(yīng )じまい、そ(😂)の(🚟)余(🌐)は翌日(rì )を待(🎑)って継ぎ立て(💬)るこ(🤦)とにし(🍰)たい。そ(🚽)のことに平助(zhù(🐵) )と半(bàn )蔵(🎎)とは申し合(hé )わせをしたので(🤝)あ(🙈)った。

「今度は東(🔉)湖先(xiā(🐅)n )生(shēng )の御子息さんも(🍒)御(🧟)(yù )一緒です。この藤(té(📍)ng )田小四郎(láng )と(📐)いう人(ré(🎶)n )は(😥)まだ(🤐)若(🐷)い。二十三(sā(👞)n )、四で一方の大将(jiāng )だというか(🥡)ら驚く(🤟)じゃあり(🦊)ません(🎞)か。」

ビデオ このサイトは2025-02-27 12:02:00収集場所/ビデオスペシャル。



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《美 乳 無 修正 動画》よくある質問

Q1どのプラットフォームで無料でオンラインで視聴できますか?《美 乳 無 修正 動画》?
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A「う、………あゝ(🧙)、」(🤷)
A明くる日の(📴)晩は(🌚)素(💱)晴らしい大雨であ(😧)った。私はす(📤)っ(🥕)か(📄)り服装(😖)を改(⛑)めて、対(😺)ついの大島の(🎐)上に(🐍)ゴム引きの(😳)外套がい(🗑)とうを(👘)纏まとい、(🎲)ざぶん、ざぶん(🤞)と、甲斐絹張りの洋(🌪)傘に、滝たきの如ごと(🏚)くたたきつける(📔)雨の中(🚎)を(🖌)戸(🌷)外おも(🍠)てへ出た。新(🎂)堀の溝(🔤)みぞが往来一円に溢れているので、(🐉)私は足袋(🛒)たびを懐ふと(🏴)ころへ入(🐀)れたが(🔆)、びしょ(🔲)びしょに濡ぬれた素(🥕)足が家並み(⚪)のランプに(🦁)照らさ(🎉)れ(✏)て、ぴかぴか光って(🥎)居た(🏃)。夥おびただしい雨量(🐬)が、天からざ(📚)あざあと直瀉ちょくし(👞)ゃする喧囂けんごう(🐒)の中に、何(🏷)もかも(🐠)打ち(🚞)消されて、ふだん賑にぎや(🛩)かな(🎵)広小路の通(🐸)り(🍃)も大概雨戸を締め切り(🎃)、二三人(✌)の(📻)臀(👊)端折しりはしょ(🌷)りの男が、敗(🍜)走した兵(⤴)士のように駈(🕗)かけ出して(🔤)行く。電車が(➕)時々レ(😫)ールの上に溜たまった水を(🚖)ほと(🍩)ばし(🍸)らせて通(🏪)る外は(🐷)、(📝)ところど(🛏)ころの電柱や広(🚨)告(🏽)のあかりが、(😉)朦朧たる(🌏)雨の空中をぼんやり照らして(😎)いるばかり(😯)であった。
Aなどゝ、よくみなさまにうたって(🕋)きかせたことが(🛴)ござります。ちかごろ(👜)は(🐀)此(🔧)のりゅうたつぶしもすたれ(🍵)ましたけれど(🧙)も、一時(🎨)はあれが(🏄)今(✌)の弄斎節ろうさいぶし(⛸)のように大(🌼)はやりをいたしまして、きせん上下のへだ(🕶)てなくう(👛)たわれ(🎀)たもので(🛐)ござり(👚)ます。太閤でんかゞ伏見のおしろでお能を御ら(🦊)んなされま(👱)したときは、隆達どの(⏱)を(♓)おめし(👖)になって舞台(💤)でうたわせられま(⏭)して、幽斎(⬛)公(🏜)がそ(👁)れにあわせ(🛅)て(🏀)小(📒)つゞみ(🥐)をお(🐚)打ちにな(📢)りました。わた(🎺)くしがきよ(⬇)すにおります(🤶)時分は、よう/(🏍)\流行しはじ(👞)めた(😽)ころ(🌾)でござ(🔹)りまし(⚽)たか(🤢)ら、最(🌊)初はほ(🍐)ん(📶)の腰元しゅうの憂さはらしに、(🚀)扇で拍子をとりながら小ごえでそっとうたいまして、(♿)節をおしえて上(🎋)げたり(💜)した(🍵)のでござ(🐿)り(🕴)ま(🚖)すが、お(🙋)女(⏸)中(🤐)が(🤼)た(🐩)は(🏺)今申し上げたおかしな文句のう(🍶)たがおすきで、あれをうたわせて(⛺)はころ/\とおわらいになるものです(🖐)から(👸)、いつしかおくがた(♈)のお耳(🚓)にと(😷)まりまして(💗)、(🌅)「わたしに(👬)もう(🏕)たってきかせ(🏜)ておくれ」と仰っしゃる(🤪)のでござりま(🖖)した(📭)。「なか(🔹)/(🕷)\(🛋)、あな(🌯)たが(😛)た(🏛)におきかせ申しますようなものでは」(🌍)と(👄)、(🙂)御じたい(😐)申し上げ(🤖)ましても、「ぜ(⏸)ひ(🙂)に(🔇)うたえ(😷)」と御意ぎ(💸)ょい(🍱)なされ(🎶)ますの(🤔)で、それからはたび/(🥇)\御(🍢)前へ出ましてう(㊗)た(🤛)ったことがご(🚧)ざり(🎼)ます。「おも(👐)しろの春(🗑)雨や、花(📂)のちらぬ(🖕)ほどふれ」と申す、(📓)あ(🛁)の文句をた(🙀)いそうおこのみなされ(🕡)、(🌚)あれをいつでも(🛡)御所望あそば(🕳)されまして、(🥡)い(🈁)った(🏡)いにうき/\としたもの(🦓)より(🕘)は(❗)、しんみりとした(➕)、あわれみの(🏇)ふかいものゝ方が(🈹)おすきのよ(🏽)うでござりました。よ(🐇)くわたくしがおきか(🐆)せ(🤠)申しま(🤳)したの(🍗)は、
A「(🚕)竜宮か。」と浦島(📑)は寝(🏹)呆け(🛑)てゐるやうな間ま(🐎)伸(🧀)びた口調で言つた(😨)。
A さて、きょ(⛪)うは、何(🚊)を(🌀)お話いたし(😣)ま(📬)しょうかな。何も別(😳)にお(🍂)話する(🏴)程の珍らしい(🔗)事もございませぬが、(こ(🖐)んなに気(🎹)取ら(😘)ない(✴)と、い(🍪)い先生なんだ(🦉)が)本当に、いつもいつも似たよう(🏊)な(🎷)話で、皆様も(誰もい(🔘)やしない(⚫))(📌)うんざり(🉑)したでご(🛒)ざいましょうから、(🍎)きょうは一つ、山椒魚という珍動物に就いて、浅(🙍)学の一端を御披露ひろ(🤜)うしま(📧)し(💌)ょう。先日私は、素(💂)直な書生(🚇)にさそわれ(🦔)まして(いやな事(🈲)を言う)(✡)井の頭公(📧)園の梅見としゃれ(🀄)たので(👻)ありますが、紅梅、(✔)白梅(🐈)、ほつほ(🍌)つと咲(🤩)きほころび(紅梅は咲いて(👂)い(💐)なかっ(🤱)た)つ(💛)つまし(⛩)く(👲)艶え(🔫)んを競きそい、まことに物静かな、(🚞)仙(🎦)境とは(🍚)かくの如きか(🚄)と、あなた、こなた(🤘)、夢に夢みるよ(🖲)うな思いに(👎)てさまよ(㊗)い歩き、ほ(📴)とん(🏍)ど俗世間に(🍡)在るを忘却(🥙)い(📳)たし(⏳)(親子どんぶ(🅿)り、親子ど(😐)んぶり(🐼))ふと眼(🐈)前にあらわれた(🖖)る(♎)は、幽玄な(🌂)る太古の動物、(🤽)深(🦖)山の(言(🏕)う(🛴)という(🦓)字に糸二つ(🏤)か)巒(🤾)気らんき(⛰)たゆとう尊いお姿、ごそりごそりとうごめ(🎍)いてい(🗜)ました。い(🛶)や、驚かなくとも(🆙)よろしい。これが、その、れいの山椒(📓)魚であったとい(🌬)うわけなのであります。私たちは(👊)、(✡)梅が香に酔いしれ、ふ(🕋)らふら歩いて、知らず識らずのうちに公園の(🏮)水族(🚺)館には(💫)いってい(🖲)たの(🎖)で(🥟)あります。山椒魚。私はその姿を見(🆓)て(➿)直観いたしました。これだ! これこそ私の長年さ(🥞)がし(🔤)求めていたところの恋人だ。古(👸)代(📻)そのままのに(🍻)お(🧙)い。純(👨)粋の、やまと。(ち(💾)ょっと(🏘)、こじつ(🚘)け(🧛))これは、全く(🥣)日本(😘)の(🚩)ものだ。私は、お(🐣)もむろに(🚊)、かの同行の書(🎇)生に向い、この(📛)山(🈵)椒魚の有(🔅)難さ(🗽)を説いて聞か(😉)せようと思ったと(🌯)た(💊)んに、(🌏)かの書生(😖)は突如狂人の(📉)如(🎑)く笑い出(📶)し(💭)ましたので、私は実に不愉快になり、説明を(😂)中止し(🐹)て匆々そう(💺)そう(🌗)に(😯)帰宅いたした(✂)の(🆒)でございま(🔂)す。きょ(🤓)うは皆様(👪)に、まずこ(👢)の(🐹)山椒魚の学理上の説明(✖)を(🤔)少しお聞かせ致しま(🍾)しょう。日(♊)本の(👜)大きい山(🌁)椒魚は、これは(☕)世界中で(🐅)たいへ(🃏)ん名(🍃)高いも(🙅)のだそうでございまして、(📔)私が(🐛)最近、石川千(🗨)代松博士の著書などで研究いたしま(⏪)したところ(👆)に依よれば(🎯)、いまから二百年ばかり前に独逸ドイ(💧)ツ(🌼)の南の方(😅)で、こ(🦆)れま(⚪)で見た事も無い(🍹)奇(📼)妙な形(🆑)の化石が出まして(🎆)、或るそそっかしい学(🚐)者が、これこそ(😰)は人(😽)間(🥄)の骨だ、人間は昔、こんな(⛓)醜い姿をして這は(🚱)って歩いて(📁)いたのだ、恥(⚽)を知れ、などと(🅱)言って学(🔂)界(🥅)の紳士たちをおどかした(🔵)の(🥛)で(🕑)、その石(🌍)は(🔍)大(🏋)変有名になりまして(🧦)、(🗣)貴婦(🚲)人はこれを憎み、(✒)醜男(🛠)は喝采かっさいし、宗(🦗)教家は狼狽ろうば(➿)いし、牛太郎は肯定し、捨(📞)てて置かれぬ一大社会問題にさえなりかけて(🍈)来ま(🚚)したので、当時の学界の権威たちが打ち(🎗)寄り研究の結果、(⛅)安心(🦃)せよ(🚒)、これは人間の骨ではない、しかしなんだか(🕘)わから(⭐)ない、亜米利加アメリカの(🖥)谷川に(🥁)棲すむサ(🏆)ンシ(👪)ョ(🍙)ウウ(👾)オと(🔎)いう(👶)小(🐄)動(🤱)物(🧟)に形が(💢)よ(⏸)く似て(✝)いるが(🖲)、け(🎊)れども(🕒)、亜米(🤰)利(🔫)加にいるそ(🏻)のサンショウ(🎍)ウオは、(⛓)こんな(🦔)に大(🥄)き(🍴)く(🐖)はない、両者の間には、その大きさ(🍨)に於いて馬と兎くら(👃)いの相違がある。結局、(🤬)なんだかわからな(🚐)い(🉐)が、(👪)まあ、大サンショウウオとでもいうものであろう、と気のき(💖)いたごまかしか(🚂)たをして、(🚻)い(🚕)ま(⏱)はこの大サ(🐕)ンショウウオな(😜)るものは死滅し(🎞)て世界中の(😰)どこにもいな(📄)い、(🎀)居らん! (🦁)と大声で言って衆口を閉じ(👂)させ、ひとまず落ち(💥)つく事にいた(🐅)し(♑)まし(🅾)たが(🐪)、(🙁)さてその後、(😾)シーボル(😁)トと(👞)いう(💍)人(🎅)が(⛅)日本にまい(🕳)り(🍹)まして、(🚝)或る偶然の機会(🕎)にれいの一件が(🦋)のそりのそり歩いているのを見つけて腰(🔪)を(🏆)抜かした。何千年(🍞)も前に、既に地球上から影(🤲)を消し(😁)たものと(✉)ばか(😙)り思われていた古代(🔧)の怪物が、生きてのその(🍁)そ歩い(🧠)ている、あ(📙)あ、(💪)ニッポン(☝)に大サ(🏋)ンシ(🕐)ョ(✈)ウ(📗)ウオ(🏪)生存す、と世界(📚)中の学界(📌)に打電いたしました。世界中(👍)の学者もこ(🔆)れには、めん(🕛)くら(🙀)った。うそ(✂)だろう、シ(😴)ーボルトと(🚹)いう奴は(📏)、もとか(⛪)ら、ほら吹きであ(☝)った、などと分別(🤞)臭い顔をして(😫)打(🛶)ち消す学者もござい(🀄)ま(🦅)したが、(🎒)どうも(🃏)、そのニッポンの大サンショウウオ(🔔)の(🗨)骨格が、欧羅巴ヨーロッパで発(♿)見せら(🏓)れた化石とそ(🥋)っくり(👭)だという(🚯)事が明白(🈹)になって(📤)ま(🎎)いりましたので、知(💬)らぬ(☕)振りをして(🤷)いるわけにも(🦅)ゆかず、ここ(🙃)に(🌋)日本(✉)の山椒魚が世(🔄)界中の学者(🥎)の(🕉)重要な研(📉)究課目と相なりまして、いや(✖)しく(🌯)も(😯)古代の動物に関心(📁)を持つほどの者(🛄)は、ぜ(🎴)ひとも一度ニッポンの大(🔙)サン(⏯)シ(🚱)ョウウオにお目に(🕥)か(🌀)からな(🗯)ければ話にならぬとま(🐰)で言われるようになって、な(🚶)んとも(⏲)実に痛快(🔛)無比、(🕖)御(🤴)同(👳)慶の(🌳)いた(🙇)りに(🍦)堪(🚆)えま(☔)せん。思っても(🦓)見(🔖)よ(また気(🚚)取り(🏷)はじめた)太古の動(🦊)物が太(🌄)古そのままの(🤞)姿(🌚)で、(🍔)いま(🍚)もな(🦈)お(🚯)悠(✔)然とこ(🔳)の日本の谷川に棲息せいそくし繁殖し(🚓)、また静かに(🥀)も(📷)のを思いつ(🥉)つ(🍰)ある(⛪)様は、(🛁)こ(🏨)れぞま(🕝)さし(🤮)く神ながら、万(🕌)古(👀)不易の(🍡)豊葦(✝)原とよあし(💔)はら瑞穂国み(👃)ず(🙀)ほ(😘)のくに(🗂)、かの高(♌)志こしの八(⚓)岐やまたの遠(🍸)呂智おろち、または(👊)稲(🌱)羽(🎯)いなばの兎の皮を剥(🍺)はぎし和邇わに(😅)なるもの、すべてこの山椒(🈲)魚ではなか(🍎)っ(🍊)たかと(脱線、脱線)私は(🐯)思惟し(❣)いつ(🤛)か(💐)まつる(🐺)のであり(🚸)ますが、反(🔌)対の意見をお持ち(🐖)の(🏦)学者もあ(🤢)る(🏍)かも知れません。別段、こだわる(🕍)わけではありませ(🤬)ん(🎑)が、作州(🖱)の津山か(💀)ら(🎐)九里ば(🔑)か(👎)り山奥へはいったところ(🈲)に向湯(♿)原村(🌨)とい(🔇)うところ(🎿)がありま(👻)して、そ(🔌)こにハ(🔸)ンザ(👋)キ大明神と(🏢)いう(🤩)神(📸)様を祀まつっ(🛂)ている社やしろが(🏩)あるそうです。ハン(🙍)ザ(🏼)キ(♒)と(👼)いうのは山椒魚の方(🌮)言のような(🚫)もので(😍)あ(🎋)りまして、半分(👺)に(🔝)引き(🏣)裂かれ(🧦)てもなお生(🍠)きてい(🥢)るほど生活力が強いとい(🔊)う意味がある(😐)のではなか(🏐)ろうか(🏆)と思いますが、そのハンザキ大明(🙋)神としてまつ(💈)られて(🔼)ある山椒(🍬)魚(🕔)も、おそろしく強く荒々(🐺)し(🐢)いも(➡)のであったそう(🚹)で、(📊)さ(📙)かんに人(♑)間をと(🐍)って食べたという口碑(🌨)こうひがありまして、(📖)それは作陽(📦)誌という書物にも(🎳)出ている(♓)よう(🕟)で(🔗)ございま(🍱)す(✅)。あんまり人(🕺)間をとって食べるので、(🚅)或(🌛)ある(🍮)勇士が(🦄)ついに之(🍌)これを退治して、(🔟)あとの祟たたりの無(🧀)いよ(👶)うに早速、(😧)大明神として祀り(🌿)込めてうま(👐)い具(⏹)合(🈚)におさめたとい(🖌)う事が(🚿)、その作陽誌という書物に詳しく書か(🔄)れているので(📙)ございます。いまは(🧦)、ささや(🎒)かなお宮(⚽)ですが、その昔は非常に大き(🧙)い神社だったそ(✉)う(🎯)で(🗓)、(⌚)な(🎿)んだ(💕)か、(⛳)八岐(🚖)や(📀)またの大(🍔)蛇おろち(🛸)の話に似(🏗)ているよう(😀)なとこ(🙍)ろもあるではございませんか。決して(🎂)、こだわる(✅)わけではありませぬ(🚯)が、作陽誌に(🈺)よりますると、そのハン(🗿)ザキの大きさ(🥓)が三丈もあっ(🚊)たというのですが、それは学者たち(❣)にとっては(🔜)疑わしい事(🧑)か(🍚)も知れませんが、ど(📝)うも私は人(😧)の話を(🍣)疑う奴は(🔧)まこ(⏮)とにきら(📁)いで、(⭐)三丈と言ったら三(🍌)丈と信じたらいいではない(🌉)か。(何も速記者に向(💠)って怒る必要は(🍈)ない(🐒))とにかく昔(😎)は、ほうぼうに山椒魚がい(🙎)て(🚰)、(🥉)そうしてなか(👺)なか大(🚇)きいのも居(🏵)ったと(🥇)いう事を私は信じたいの(🛥)でございます。いったいあの動物は、から(👟)だが扁(🎇)平へん(📌)ぺいで、(💏)そ(💷)うして(🗻)年を経ると(🗑)共(🍰)に、頭が異様に(🦅)大(🔃)きくなります。そう(👦)して(📇)口(🖍)が大きくなって、いまの若い人たちな(💳)どがグロ(🥝)テ(📴)スクと(🍭)か何とか(🏠)いって(📦)敬(🕊)遠したが(😹)る種類の風(🍔)貌を呈して(⬜)まいり(🔡)ま(🏕)す(😅)ので、昔(🐉)の(🤴)人がこれ(🔐)を(🦑)、(👌)ただものでないとして(🏅)畏怖(🎤)いふしたろ(😛)う(🐤)と(🥜)いう(🤙)事も想像に難くない(🤳)のであります。実際(🕊)また、(🎳)いま日本の谷川に(♐)棲息(🆓)してい(♟)る(🤵)二尺(👲)か二(🤟)尺五寸くらいの山椒魚で(💟)も、くら(🌼)いついたり何か(♟)する(🍚)と酷ひど(🙀)い(🔨)そうです。鋭い歯はありません(🏃)け(🎪)れども何せ(👊)力(🏓)が強うござい(😽)ます(🤥)か(🍯)ら、人間の指の一本や(💊)二(🍄)本は(🛷)、わけ(🤜)な(🤒)く(🕖)食いちぎるそうで、どうも、いやになりま(🌛)す。(失言)(🕸)その点に就いても私は(📍)山椒(🥤)魚(👰)に(🎎)対して常に十分(🤓)の(🐖)敬意を(✔)怠らぬ(🖋)つも(🥡)りでございます(🚽)。割合におとなしい動物であり(💮)ま(🛥)すけれど(🎾)、あれで、怒ると非常(🌤)にこ(😐)わ(🧣)いものだそうで、稲羽いなばの兎(👬)も(🦗)、あるいはこいつ(⏲)に(🏤)やられたのではな(🏦)かろ(♋)うかと私はに(🚜)ら(👒)んで(🚤)いるのでございますが、これに就いてはなお研(🖱)究の余地(🍼)もあ(🔥)るよ(⚽)うでございます(🚈)。妙な(🤦)もので(🚆)、(🏻)あ(🍣)のように(🎤)鈍重に(👐)見えていても(🌦)、(🐕)もの(⤴)を食う時には実に素(😴)早(🚞)いそうで(Ⓜ)、静か(🧜)に(🧠)瞑想(🧖)めい(🕔)そうにふ(🎁)けっている時でも自分(📬)の(🎪)頭の(💳)側に他の動(🐭)物(🛷)が来(🛴)る(🏕)と、パッと頭を曲げ(🧐)て(🙆)食い(🔅)つく、(🐍)是(🏵)これがどうも(🍢)実に素早いも(💏)のだ(🌕)そうで、話に聞いてさえ興醒(💼)きょ(🏪)う(🤯)ざ(🛶)めがするくらい(🤚)で(🐗)、突(📧)如として(🍢)頭を(🙃)曲(🥍)げて、ぱ(🔔)く(⏱)りと(💃)や(🛥)って(🕒)、また静かに(⛎)瞑想にふけ(🏀)る。日本の山椒魚は、(🐒)あの(😂)ヤマメとい(🌛)う魚を食っ(😃)ているのですが、(📭)ど(🔢)うしてあん(🏉)な敏(🤶)捷な(🍑)魚をとって(❣)食えるか、不思議(🛌)な(🈷)くらいであります。それ(🔂)には(🔍)あの(➡)山(🐟)椒(👍)魚の(✊)皮膚の色がたいへん役立ってい(✖)るようであ(🤒)りま(💶)す。かれが谷川の(♊)岩の下に(🗼)静かに身を沈め(💃)ている(😥)と(🔏)、泥だか(🧒)何だか(⛳)さっ(🃏)ぱ(💗)りわからぬ。そ(👳)れ(🎀)でか(🗃)れは、岩穴(🖊)の出口のとこ(🥇)ろに大き(🖐)い頭(🚍)を置いておき(Ⓜ)まして、深(⛰)くもの(🏕)を思うてお(🙌)りまする(🦊)と、ヤマメが(❄)ちょ(💮)いと(🙃)その岩の下に寄って(📽)来(🆗)る、と突如(🎑)ぱくりと大き(🔇)な口をあけ(🕰)てそれを食べる(💤)、(🚳)遠くまで追(🍄)いかけて行くとい(📞)う事はからだが重くてとても(😈)出(🕟)来ない(⛷)、そのかわり自(🥃)分の頭のす(🆙)ぐ(⛸)そばに来た(💩)なら決して逃がさ(🥪)ずぱくりと食べる、(🔁)それは非常に(👰)素早いものだそうであります。昼はたいてい岩(🍧)の下などにもぐって(⛲)いる(🍏)の(💌)ですが、夜はのそのそ(🍗)散歩に出(💢)かけ(🏐)る。そうしてずいぶん遠く下(🐿)流にまでやって来る様子で、(👍)たいへ(🌟)ん大きな河の(🤸)河口で網(🚆)を打って(💉)いたら、その網の中には(🤐)い(🏥)っ(📭)ていたなどの(🈸)話もあるようで(🎢)ござい(🏾)ます。だいたい(🔈)日本のど(🕌)の辺に(😔)多くいるのか(🐈)、それはあのシーボ(🎊)ル(⛄)トさんの(🔁)他にも、和蘭オ(📎)ランダ人のハン(🔏)デルホ(🔅)ーメン、独逸ドイ(❗)ツ人のライン、地理学者のボ(♓)ン(⤵)な(🧕)んて人も、ち(♟)ょい(🏾)ち(㊗)ょい調べていまし(🗨)た(🍤)そうで、また日本でも古く(💿)は佐々木忠次郎と(🎥)かいう人(😨)、石川博士など実地に深山を歩きまわって調(🤺)べてみて、その(👿)結果(🔍)、岐(🐛)阜の(🍮)奥の(🔤)郡上ぐ(🌂)じょう(🏠)郡に八幡はちまんとい(🐳)うところがありまし(🐋)て、その八幡が、(🏡)まあ、東の境になっていて、そ(📞)の以東には山椒魚は見当らぬ、そ(💦)うして、その八幡から西(🕝)、中央山脈を(💢)伝わって(🔡)本州の端まで山椒魚はいる、という事にただいまのところではなっている(🔳)ようで(🧛)ございます(🤨)。周防すお(🍎)う長(🔦)門な(🈷)がと(😁)に(🤨)も(💓)いるそうですし、石州あたりにもいるそうです。それから、(📪)もう(🖨)一つは、琵琶湖の近所か(🐼)ら伊勢(🐹)、伊賀、大和、あの(😵)辺に山脈があ(🚬)りますが、(👮)あの山脈に(💛)もち(🎨)ょいちょ(🕳)い居るそうでございま(🐠)す。その他は、四(🤕)国にも九州に(🖋)もい(✋)まのところ見当(🧀)らぬそうで、箱根サンショウウオと(🙏)いうのが関東地方に棲(😕)息(🕧)して(🚋)居りますけ(📸)れど(➖)も、あれはまた全(👇)く(😺)違っ(〰)た構造を(⛎)持っているも(🤞)ので、せい(🤚)ぜい蠑※(📽)(「虫(🥘)+原(💸)」、(👶)第3水(🤯)準1-91-60)いも(🔲)り(🙋)くらい(🔔)の大(🚛)き(🎫)さでありまして、それ以上は大(🌇)きくなりませぬ。日本(🕉)の(👐)山椒魚が、とにかく古代の化石と同じ(🤰)く(😏)らいに大き(🔺)いと(🐕)いうとこ(🌭)ろに有難さ(⛩)がある訳(✊)でありまして、文句無しに世界一ばん、ここに(🤚)私の情熱も(🏰)おのず(⛸)か(🔊)ら湧いて(🌖)来て、(🚏)力こ(📨)ぶもはい(🤗)ってま(🀄)いります次(🎊)第で(🤱)ございま(🕶)す。最(🈷)近、(👜)日(🎻)本で(🌦)発見せ(🚂)られた山椒魚の中で一ばん大きいのは(⏰)、四(🛌)尺五寸、ま(🚳)ず(🔟)一メー(🥙)ト(🎵)ル(🍗)半というと(🍴)ころで、それ以(💿)上のものは、ちょっと見当(👶)らぬそうでご(💓)ざいます。けれども、伯耆国(😾)ほうきのくにの淀江よどえ村という(🔲)ところに住ん(🎄)でいる一(✋)老(📽)翁が、自分の庭の池に子(🛶)供の時(🎿)分(🚳)から(👃)一匹の山椒魚を(🐰)飼って置いた、それ(💆)が六十(🙋)年余も(✝)経って、(🤢)いま(🍮)では(🤦)立派に一丈以上(📂)の大山(💈)椒魚になって、時々水面(🔃)に頭を出すが、その頭の幅(👆)だ(🌨)け(👢)でも(🏎)大変な(🖨)もので、(✊)幅三尺、荘厳です(🕊)なあ、身のたけ一丈、もっと(😊)も(👢)、この(🥑)老翁は、実にずるいじい(🛣)さんで、(🎊)池の水を(🔓)必要(📴)以上(🏦)に濁ら(➗)せて、水面には睡蓮すいれんを(🏜)い(🌊)っぱいはび(🤞)こらせ(🍚)て、その山椒魚の姿を誰にも(😗)見せないようにたくら(📵)んで、そうして自分(🎞)ひとりで頭の幅三(🍯)尺(🏇)、(🐯)身の(👻)たけ一丈、と力んでいるの(💇)だそうで、それ(💿)は或る学者の報告書にも見えてい(🧑)た(🦆)事でござ(🕜)いま(🍰)す(✏)が、その学者は、(🙉)わ(🌁)ざわざ伯(🏃)耆国淀(🍛)江村(🌈)まで出かけ(🆖)て行(🌹)ってその(🎼)老翁に(💲)逢い、もし本(📪)当(🥫)に一丈あるん(🚅)だったら、よほど高い金を出して買ってもよろし(🐸)い、ひとめ見せてくれ、と懇願(💚)したが、老翁はに(🍙)やりと笑って、い(😁)れ(🌥)ものを持(😥)って来たか、と言ったそ(🔷)うで、(💤)実に(🔎)不愉快(🏩)、その学者も「面妖めんようの老頭にし(🙇)て、いかぬ(😺)老頭(🚋)な(📆)り(😈)」とその報告(😶)書にしるして(😛)あります(🥊)くらいで、地団駄(📏)じだんだ踏んでく(🖥)やしが(Ⓜ)った様(🚬)が、その一句(🛏)に依よっ(🥕)て(🐈)も十(🖌)分に察知できるのであります。その山(🤔)椒魚は、その後ど(👎)うなったか、私も実は、それほどの大きい山椒(🛶)魚を(🦅)一(🕶)匹欲しいものだと(🌛)思っ(🍨)ているのであり(🐸)ますが、どうも、いれものを持って来たか、と言われると(🔌)窮します。バケツぐ(⚪)らいでは間に合いません。けれ(🈸)ども、(👊)私は、いつの日か、一丈ほどの(🚼)山椒魚を、わがものにした(👆)い、そうして日(🕍)夕相親(🤮)しみ(🔉)、古代の雰囲(🛥)気(💫)にじかに(🚖)触れて(🙊)みたい(🚍)、(🚊)深山幽谷(🛴)のいぶきにしび(🛶)れる(🏰)く(🐻)らい(🕧)接してみた(🎑)い、頃(🔪)日けいじつ、水族(🤓)館(🥡)にて二尺くらいの山椒魚を見て(💆)、それ(🤦)から思うとこ(📂)ろあ(🤰)ってあれこれ(⛩)と山(🍢)椒魚に就(😫)ついて諸(🈂)文献を調べてみまし(🌳)たが、調べて行くうちに(🚡)、ど(🕯)うに(🤑)かして、日本一(💻)ばん(🔓)、い(🐕)や日(✉)本一ばんは即(🎧)ち世界(😌)一ばんという事(🎗)にな(👓)りますが、一ばん大き(🎥)な山椒(🛅)魚(😥)を私(🚶)の生きて(🏗)在るうちに、ひとめ見たいものだとい(〰)う(🛎)希望に胸を焼かれて、これまた老い(🧗)の物好きと、かの貧書生(🖲)(ひ(❔)どい)などに笑(🔍)われるのは必定と存じます(📝)が、(🚊)神よ、私はた(🤲)だ(🤪)、大きい山(🐂)椒(🎅)魚を見たいので(🌉)す、人間(🔽)、大(🐀)き(🚎)いものを見たいと(🥏)いうのはこれ天性にして、(🚃)理窟(🐝)も何もありやせん! (本音(🏆)に近(㊗)し)そ(😖)れは、どのように見事なも(📮)の(😟)だろう、一丈でなくと(➡)も六尺でもいい、想像するだに胸がつ(🌊)ぶれる。まず今日は、(🎵)これくらいにして置きまし(🥀)ょう。(ばかばかしい)
A「雪子(🗓)ちゃん(🤲)はどないしてま(🎶)す」

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