楽(⛳)長は(🌃)、もう默っては居れなくなった。
「いけないこともありま(👷)すまいが、鄭(zhèng )重の上にも鄭重(🚗)にな(👹)さり(🏾)たいのが、(🐋)せめて子とし(😋)ての(🛌)…(🦍)…」
楽長は邪心と云(🏁)われたので、(🥓)駭(🚘)おどろいた(🍬)。さっき孔(📧)(kǒng )子を怨む(🕰)心がきざし(👊)たの(🍱)を、(📏)もう見ぬかれたのか知ら、と疑っ(🌅)た。
樊(🏰)遅は喜んだ。それはその中(🐧)(zhōng )に(🚸)、「違わな(🦌)い」という言(💭)葉(🚡)(yè(☝) )が見つかった(😽)からである。しかし、数秒の(👉)後(hòu )には、彼の頭は却ってそのため(🎠)に混乱(🕠)しはじめた。というのは、さっき孔(kǒng )子の(⛎)いった(🆒)「違(👟)わない(👉)」(🤟)と、この(👐)言葉の中(zhōng )の「違わない」とは、まるで(🔲)意味(wè(➕)i )がち(😎)が(🙄)って(📂)いそ(🚗)う(🍺)に思えたか(🍐)らである(😍)。後の場(chǎ(🌹)ng )合の「違わない」は、第(🌔)一(⚡)、父母(mǔ )の存命中のことである。それ(🔵)に、(🗼)前(🕣)後の関係から(💄)判断(🌓)(duàn )しても、(🥚)初(🍒)一(yī )念を貫(guàn )けとい(🥧)う意味に相違ない。父(fù )母(🔂)を(🕦)亡(🔓)く(🍒)したあとの「(🔶)違(💋)わ(🧟)ない」と(🥀)いうことが(🏊)、(❗)それと同じ意味だとは、どうしても思(sī )えない(🥇)。言(yán )葉(yè )が同じ(⛔)なだけに、彼は(🦌)いよいよ判(pàn )断(🥥)に(🚥)苦しんだ。
「(👒)それだけの腕(wàn )があ(🚵)り、しか(😢)も懸命に努めて(🕤)いながら(😵)、三度び失(shī )敗をくりかえす(🔮)か(🤵)らに(🎓)は、何(hé )か大(dà )きな根(🎋)本(běn )的の欠(🔊)陥(🧐)が、君の(🎩)心の中(🥤)に(📱)あるに相違ない。自分で思(👻)い当(dāng )る(📖)ことはな(🔏)いのか。」
「(🕳)仲(🛐)弓(gōng )も(🔎)このごろは仁(✡)者の列(liè )にはいったか(📶)知(👅)(zhī(💙) )らないが、残(cán )念なこ(🚩)とには弁(💓)舌の(🤕)才がない。」
(🌋)こんな言葉(yè )がつぎつぎに思(🎻)い出(🏰)された。樊遅は、しかし(🛁)、自(🐸)分に実行が出来(📼)るか出来ないかは(🐿)別と(📒)して(🍺)、(🙇)言(👩)(yán )葉の(🥉)意味(⛵)だ(🚆)けは、(⛴)そうむずか(🎶)しい(🐇)とは思(🐟)わな(🌥)かった。
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