「決してお(🈸)世辞は申(shēn )しま(🐀)せん。」
「(🐁)どう致しまして。先(♊)生の(🏥)お眼は、それこ(⛪)そいつも湖(hú )水のように澄(ché(🎅)ng )んで居ります。」
1(🕸) 子(zǐ(🎰) )曰(yuē )く、法(🏦)語の言は能く従うこ(⏰)と無から(🀄)んや、之を改むるを貴しと(🧝)爲す。巽与(そ(🔽)んよ)(🕳)の言は能く(🕝)説(よ(⚽)ろこ)(🚣)ぶこと無(wú )からん(🧓)や、之(zhī )を繹(yì )((🧠)た(🎾)ずぬ)るを貴しと爲(⛴)す。説びて繹ねず、従いて(📐)改めずんば、吾之を如(rú )何ともする(☕)こと末(な)きのみと。((💌)子(🏂)罕篇)
「音(yīn )楽(lè )の世界は一如の世(💟)界(jiè )じゃ(🥛)。そこで(💑)は、いささかの対立意識(shí )も許されな(♑)い。先(🕵)ず(🐎)一人々(🐌)々の楽(lè )手の心(xīn )と手と楽(🧡)器(🕎)(qì )と(🌚)が一如に(🏹)なり、楽手(🧣)と楽手と(🤡)が(🍏)一如になり(📆)、更(💈)(gèng )に楽手と聴(🎏)衆とが一如になって、(👦)翕如(🦓)(rú )き(💔)ゅ(🥠)うじょとして(🔣)一(yī )つの機(jī )をねらう。これが未発の音(yīn )楽じゃ。こ(🚽)の(⬆)翕(👓)如(🥚)たる一如の世界(🛐)が、機到っておの(🤞)ず(📽)から振動(💚)を始(🌂)めると、(🥩)純如として濁りのない音波が人(🔜)々の耳朶を打(🏨)つ(🎓)。その(➗)音はただ一つ(⛩)である。ただ一(yī(🌺) )つであるが、そ(🙆)の中(👺)(zhō(🥨)ng )には金(🌑)音も(🍂)あ(💯)り、石音(🚅)も(🌭)あり(🆑)、それ(📃)らは厳に(📙)独自(🏳)の音色(🐰)を保(💗)って、(🚨)決してお(➡)たが(🎻)いに殺(shā )しあ(⬛)うこと(🎗)がな(♋)い。※(「激(🚏)」(🏪)の「さんずい」(🌠)に代えて「(🕡)白(🏉)」、第3水(🕞)準1-88-68)如き(🙌)ょう(⛅)じょと(🕦)して独自(🎥)を守り(🎚)つつ、しかもただ一つの(🏒)流(liú(📬) )れに(🦂)合するのじゃ。こうして、時(shí )間の経過につれて(🍧)、(❎)高(🐳)低、(⛩)強(💾)弱(ruò )、緩急、さまざまの変(bià(🙇)n )化を見(🧦)せるのであるが、その間(🐚)、厘毫(háo )り(🐋)んごうの(🌭)隙(xì )もなく、繹如(rú(😰) )えき(🏘)じ(🌠)ょとし(😛)て続いて行く。そ(🈳)こに時(🌱)間的(🕗)な一如の世(💮)界が(📓)あり、永(yǒng )遠と(🆔)一(💌)瞬(shùn )との(📔)一致(zhì )が見(jiàn )出される。まことの音(🏬)楽と(😔)いうも(🕣)のは、こうし(😛)たも(🎠)のじゃ。聴(🐅)(tī(🔆)ng )くとか(🚊)聴かせる(🏩)と(🗑)かの世界(jiè(🍓) )ではない。まし(🤾)て、(🤵)自分(fèn )の腕と他(🗑)人の腕(🥌)を比べたり、音楽のわかる者とわからぬ者(zhě(🈶) )とを差別した(🛬)りす(🕑)るような世(😕)界と(🏌)は、似ても(🔌)似つ(🔽)か(💝)ぬ世(shì(📶) )界(jiè )なのじゃ。」
「たしか(💽)にそうかな(🌻)。」
(なるほど孔(❄)子は(✡)音(yī(⛩)n )楽の理(lǐ )論には(🚜)長じ(🐧)ているだろう。しかし、実際楽器を握(wò )っての技(💶)術にかけては(🐔)、何といっても自(🎽)(zì )分の方が玄人(🆎)(rén )くろうとだ。)
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