朝(🏝)倉先(🕦)生(shēng )は、それっきり(😱)口(kǒu )をつぐんで(🔚)い(🖇)る。次(cì )郎(🚴)は(🚾)い(👞)よい(🦔)よ不安だ(🕶)った。もし(😸)先(xiān )生の話(🌆)がそれ(💤)で(⛄)終わった(🤺)とすると、大(🥉)河(✴)に対しては(🐥)むろん(🕢)のこと、(🐨)あ(💢)と(👑)でほんとう(🏂)のことがわかった場合、他の塾生たちに対(duì(🏯) )しても、このま(📼)までは決していい結(🥐)果(guǒ )を(🤷)も(🦂)たらさないだろう。
し(⏫)かし、兄(xiō(📷)ng )は(😉)おそ(🌙)らく(🚳)道江を(🦒)つれ(🚘)て来(lái )る。い(🏠)や、(🙄)かな(🧠)らずつれて来る。そし(🥤)て、無(wú(🐛) )意識な残(😽)(cán )酷(kù )ざんこくさで自分(fè(🐪)n )の痛(👘)いきずにさわろうとしている(🍴)のだ(🍭)。二(🍿)人は(✊)あ(👖)らゆ(⛷)る好(👩)意にみちた(💠)言葉を自(🛐)分になげかけるだろう。二人の(⏱)むつまじさ(💂)を三人にひろげることによって、二人は一そう深いよろこびを味わおうとつとめるだろう。二(èr )人はいろいろと過(guò(🤦) )去(📜)の思(sī )い(🌌)出(chū )を語(🏹)(yǔ )るにちがいないが、その思(🏎)(sī(🏐) )い(🎰)出の愉(yú )快(🕔)さ(📗)も不愉快(🏯)さも、三(sān )人に共通(tōng )するものと(🎿)し(🤭)て語られるに(🕗)ちがいない。自分は、二(èr )人のそうした無(wú )意識な残(cá(🌂)n )酷(🎲)さにた(😾)いして(😏)、(🚵)い(🕴)ったいどういう態度を(🏑)とれば(🏮)いいのか。いや、どういう態度(dù )を(🛠)とりうるというのか。
(🦎)しかし、かれ(♑)に(🐆)と(🎌)っていっそう不安に感じ(🗡)られたのは(⏩)、今(💦)朝の(🕦)板木の(🎲)打(🥜)ちか(📢)たにつ(🔛)いて、(🎢)大河無門が(🕎)ぬれぎぬを着せられてい(🤵)ることで(🥈)あ(📚)った。
「強制されると、(🕯)どんな(🛃)不(🛎)合(💰)理なこと(🍍)にでも盲従もうじゅうす(🌻)る。おたが(⏹)い(💟)の相談(tán )に任される(🥌)と、(📙)な(🌙)まけら(🤡)れるだけなまける工夫をす(🚴)る。もし(🔀)そう(💽)いう(🎁)こ(🔴)とが人(rén )間に(🚿)とって(🍴)あ(💡)たりまえのことだとし(✳)て許さ(🕺)れるとすると(🤘)、いっ(🎀)た(♈)い人間(🚃)の自主性とか良心とかいうも(🌦)のは(📁)、どう(👈)いう意味をもつことになるんだ(🤦)。いや、いつになったら、人(📑)(rén )間は(👻)おたがいに信頼(😹)しんらいのでき(⚫)る共同(tó(🕯)ng )生活(🆑)を営いとなむ(🤖)ことがで(📦)きるように(🚝)なる(⚪)ん(❎)だ(💭)。」
「おしま(🌛)い(🐲)のほ(👞)うは、実は僕が(🤔)打った(🎲)ん(🙍)でした。」
朝(🎗)(chá(🌲)o )倉先生(📰)は、かつて次(🚺)郎に、「現在の日本(🙃)の指導層の大多(duō )数(shù )は、(🌝)正(😐)面(🧝)からは全(🅾)く反対のできないよう(🌈)な(⏺)こ(🎓)とを理由にして、自(⌚)分(fèn )たち(🤑)の立場を正(zhè(🧤)ng )当(🔚)化したがる(🕺)きらい(🍜)が(🕖)ある(🥨)が、そうしたず(🍿)るさは(👂)、ひとり指導(🎧)層(céng )だけ(🍥)に限られたことではないようだ。た(🏋)い(😟)ていの日本(🍎)人は、何かというと、(🚇)表面堂々とした理由で自分の行動(🌽)を弁護したり、飾か(⬛)ざったりする。し(💽)かも、それ(😶)で他(tā )人をごまかすだけ(📻)で(🎧)な(🙇)く、自分自身(shēn )の良(💚)(liáng )心をごまかしている。それを(👌)ずる(🥧)いな(😑)どとはち(🤱)っとも考えない。これはおそろしいことだ(🚥)。友(yǒu )愛塾(shú )の(🥨)一(🛡)つ(🚬)の(🗿)大きな使命(🌔)は、(🔨)共(🗄)(gòng )同(🤽)生活(⏹)の実践じっせんを通じて(✍)、青(qīng )年た(🌝)ち(🍵)をそう(🌗)し(🗑)た(✊)ず(🚎)るさから救(🎬)(jiù )い、真理(lǐ )に対(duì(🥐) )して(⬛)もっと誠実な(⛓)人(rén )間に(🏩)してやることだ。」とい(🏒)うような意味のことを(🤱)、いったことがあった(🥛)が、次(cì )郎は(🥊)、便(biàn )所の中から、飯(⛵)島(🌯)のう(🍗)しろ姿を(🗨)見おく(👘)りながら、その言(yán )葉を思いお(🏚)こし、今(jī(🙈)n )さらのように、大きな困(kùn )難(📱)に(💙)ぶっ(🎀)つ(👇)かっ(🗺)たような気(qì )がし(🍈)たのだった(💓)。
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