(⤵)孔子(👗)は、し(🗃)かし、それ(🤙)には答(🚰)(dá )えないで、また歩き出(😮)した。そして独言(yán )のように云っ(🍂)た。
孟懿(yì )子もういし(⛰)、孝を問(🍕)う(🚠)、(🎶)子曰く、(🐎)違(wéi )たが(✉)うこと(🕴)なか(🈺)れ(💁)と。樊遅御はんちぎ(🎨)ょたり。子之に(🙋)告(gào )げて(🥫)曰く、(💙)孟孫も(🈁)う(💞)そん(👫)、孝を我に問う。我(wǒ )対えて曰く、(🏰)違(wéi )うこと無かれと(💳)。樊(fán )遅(👵)はんち曰(yuē )く、何の謂ぞや(🗡)と。子(zǐ(👅) )曰く、生に(📢)は(🧙)之に事(🤸)つかう(💓)るに礼を(🦑)以(yǐ )てし、(🈂)死には(🕡)之を(⛅)葬(zàng )るに礼(🕙)を以て(😙)し(🏒)、(🗻)之を(⛲)祭るに礼を以てすと。
(🎦)さすがに、孔子も一(yī )寸(⛱)当惑(🉑)した。彼はしばらく豚肉を睨(nì(🚷) )んだまま考(👃)えこ(📽)んだ。
「6(👐)父(✌)の在世中(zhō(🎶)ng )は、子(zǐ )の人物をその志(zhì )によって判(pàn )断され、(🚏)父が死んだ(🖊)らそ(🌞)の行動(dòng )によって判断(duàn )される(🚾)。なぜなら(🏤)、(👶)前の場合は子の行動(🏇)は父(🦏)の節(jiē )制に服すべきであり、後(😋)(hò(🉑)u )の場(chǎng )合(hé )は本人(🔼)(rén )の(🌏)自由であるからだ。しか(🐋)し、後(💱)の場合(🕍)(hé )でも、みだりに(⏩)父(📷)(fù )の(😕)仕(👩)来りを改むべきではない(🐕)。父に対(duì )する思慕哀(🀄)惜(👇)の情が深ければ、改むる(🍝)に忍びないのが自然だ。三(🛌)年父の仕来り(🤜)を改めないで、ひ(⬜)たす(🦗)ら(🍶)に喪に服する者(zhě(🥑) )にして、(🕣)はじめて真の孝子(🕐)と云える(🔇)。」
「(🙅)それがお世辞(🥓)でなければ、(🛩)お前の見る(💚)眼が(💹)悪いということになるのじゃが……(🧠)」
(🐛)というのであった(🕛)。これも子(zǐ )游(🌺)に(✡)対するの(🏉)と大同小異で(💥)、(😒)少々怒(🛷)りっぽい(🚘)子(zǐ )夏に対す(🉑)る答(dá )えとして(💗)は、先ず当然だ。
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