(🌔)この妙(🍧)音をつ(🔻)きだした小(xiǎo )僧こそは、実に、後(hòu )年(✍)の森田悟由ごゆう(🐏)禅師(🥓)ぜんじだった(🐜)そうで(🧗)あ(✖)る(🗜)。
「(🐒)ええ、と(🕰)く(🍞)べつ露(🚁)骨(🍐)ろこつ(🚅)なよ(👙)うです。」
「田川君のほかにも、まだよ(🏕)く納(🐕)得がいかな(🔲)いでい(🎠)る人が(👈)た(🏉)くさ(😇)ん(🕰)あるだろうと思(🐨)うが、そ(🤪)うした(♍)根本問(📓)題(tí )については、これから何(♍)度でもむしか(📓)えして話しあ(㊗)う機会があるだろ(📪)う。そこで、それはいちおう未解(jiě(🎗) )決(jué )の(🔤)ままにして、(🕋)ともかく(🔡)も具体的な(🧙)問(wè(🌤)n )題(🏸)にはいることにしょ(🍋)う。じ(➡)ゃ(🔁)あ、時間もおそく(👳)なった(🥓)し、私(sī )のほう(📮)から案を(⛩)出すことにするよ。」(❄)
(🏼)と、先(🐿)生(shēng )は、かな(🏋)り(🏻)間(🥙)をおいてから(⏩)、つ(🙄)づけた。
「(👮)新参しんざんの小僧(🙏)こぞうでございます(👴)。」
先(xiān )生の言(yán )葉の調子は(🦈)、は(🎈)げしいと(🔮)い(〽)うよりは、(🥖)むしろ悲(⚓)痛(📤)だった(✔)。
かれらの大(🆙)多数は、まだむろ(🤠)ん、人間生(shēng )活(⏮)(huó )にとっての自(🈵)由の(🐯)価(🍹)値や、その(☕)き(💻)び(🙁)し(📄)さ(🐉)について(🐳)、ほんとうに目(mù(😈) )を覚さまして(🏼)いたわけではなく、友(yǒu )愛(🐱)塾というところは一(🥥)風変わ(🌮)った指導を(✨)やるところだぐらいにしか考えていなかった。しか(🆔)し、そ(🌌)れにしても、そうした(🈁)言(yán )葉が、(🎋)しだ(😒)い(🍄)にかれらの間(🙈)にとり(🛡)かわされ(🙊)るよう(🏎)になっ(🏢)たという(⬜)ことは(🍵)、たし(🧓)かに(🧥)一(🈸)(yī )つ(✖)の進(🤧)(jìn )歩(bù )であり、(⛴)混(hún )乱(♈)と無秩(🍣)(zhì )序(xù )むちつ(🏞)じょの中で(🛥)、不十分なが(🔱)らも(🚵)、何か自主(zhǔ )的創(⛵)造的な活動が始まっている証拠しょうこ(🦈)にはちがいなかったのである。
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