○ 老子に「(🌭)善行(🐓)轍迹(jì )無し」(💫)と(🐂)あるが、至徳の境地(dì )については(🚪)、老子も孔子(zǐ )も同一(yī )であ(🐍)るのが面白(🔩)い。
色よ(🔔)く招く。
「(📘)君(➡)(jun1 )子が行(háng )って(⚓)住めば、い(😶)つまでも(🍳)野蠻な(📳)こともあるま(⬛)い。」
「正面切って道理を(🐋)説か(🔲)れると、誰でもその場は(🌈)な(🐸)るほ(🖨)ど(🚹)とうな(🔶)ずかざるを得ない(🆖)。だが(🌥)大事なのは過を改める(🈯)こと(🥓)だ。やさ(🤰)しく婉曲(🐱)に注意し(🏙)てもらうと、誰でも気(🕝)持よくそれに耳を傾けることが出(chū(🧐) )来る(📺)。だが、大事なのは、その(🛤)真(🌻)意のあると(🚨)ころをよ(🌗)く(🔀)考(kǎo )えて見ることだ。いい(🔭)気(qì )にな(🖕)っ(😥)て真意を考(🔭)えて見(jiàn )ようともせ(🕓)ず、表(biǎo )面だけ従って過(👬)を(👣)改(🏯)めようと(🚜)しな(🌦)い人は、私に(📜)は全(🥢)く手(🍫)(shǒu )のつけようがない。」
こころやぶれず
○ (🥇)詩経(🗻)の内(🛠)容を大(dà )別(🍜)する(✡)と、風・雅・(🍽)頌(🉑)(sòng )の三つにな(🏽)る(🥒)。風は民謠(➕)、雅(✡)は朝廷の歌、頌は祭事(🎬)の歌(🆙)(gē(🚓) )である(🏥)。
色(🍆)よく(➖)招く(🕰)。
「恭敬(jìng )なのはよい(🍯)が、それ(🕑)が(🐨)礼にかな(🔴)わないと窮(qióng )屈になる。慎(shèn )重なのは(🏇)よい(📐)が、そ(🥔)れが礼にかなわな(💠)い(🌲)と臆(yì )病(🕐)(bìng )にな(〽)る。勇敢なのはよいが、それが礼にかな(🔻)わ(🎈)ない(🤾)と、不逞になる(🖖)。剛直なのはよいが、それ(💐)が礼(lǐ )に(😶)かなわな(🈺)い(🐔)と苛(🆚)酷に(💳)なる。」
「文(🌬)王がなくな(🌋)られ(💯)た後、文とい(👆)う言葉の内(🥏)容をなす古(🔄)聖の道は(⛓)、天(🕵)意によっ(🏕)てこの私(sī )に(🔤)継承(chéng )されて(⏸)いるではないか。も(💠)しその文をほろぼ(🐊)そう(🤒)と(🤰)するのが天意であ(🛸)るな(🗓)らば、何(hé )で(🙆)、後の世に(🌪)生(🥦)(shēng )れ(🈚)たこ(🚮)の私に、文に親し(💀)む機(🚂)会(⏰)が(😠)与えられよう。文(✒)をほ(⛴)ろぼすまいというのが天意で(♟)ある(♊)かぎり、匡の人たちが、いったい私に対して何(🚪)(hé )が出来(😭)るというのだ。」
「(⏳)私(sī )が(💨)何を知っ(🍲)ていよう。何も(🖍)知(zhī )っては(🚖)いないのだ。だが、もし、田舎(⛽)の無知な人が私に(💂)物をた(🚈)ずねることが(🗼)あるとして、(🈴)そ(🖌)れが(🍵)本気で誠実で(🥋)さえ(💖)あれ(🏵)ば、私は、物事の(🛡)両端(🗝)をた(📃)たいて(🔕)徹底(dǐ )的に(👻)教えてやりたいと思う。」
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