○ 図(tú )==(🌛)八卦の図(🚫)((💐)と)。大(🧥)古伏羲(ふくぎ)(🍙)の時代に(🔓)黄河(👆)から竜馬が図(🈂)を負つて出(🏰)(chū(🌻) )た。伏羲はこれ(⤵)に八卦(🕣)を画したと伝(📪)えられている(🥌)。
「流転の(💑)相(🏜)すがたはこの通りだ。昼となく夜とな(🤞)く流(liú(👪) )れ(😕)てや(🥕)まな(🦅)い。」
○ (👚)天下==当時はまだ殷の(🌙)時代で。周室の天下ではなかつたが(🤛)、後に(🍋)天下を支配した(👂)ので、(👚)こ(🤬)の(💕)語が用いられ(🏖)た(🌄)のであろう。
○ 本(🍆)(běn )章(🌾)は「(🏐)由(yóu )らしむべし、知(zhī )らしむべから(🐦)ず」と(🔆)いう言葉で広く流布され、秘密専制政(zhè(📜)ng )治(zhì )の代表(biǎo )的(🤼)表現であるかの如く解釈され(😃)ているが、これは原文の「(🏋)可(📉)(kě )」(🏊)「不可(🔼)」(☔)を「可能」「不可能(né(✳)ng )」の意味(🖐)にと(❣)ら(🧀)な(🍪)いで、「(📳)命(🤩)令」「禁(jìn )止(🛶)」(🌄)の意味(🚳)に(🔡)とつたた(🕔)めの誤りだと私は思(🥛)う。第一(yī )、孔(🧐)子(♈)ほど(🎂)教(🐭)(jiāo )えて倦ま(🐵)なかつた人が、民衆(zhōng )の知的理解を(🙏)自ら進(jì(🌬)n )んで(🌠)禁止しよ(🌀)うとする道(🏂)(dà(💶)o )理はない。むし(📽)ろ、(⛰)知的理(lǐ(💕) )解を(🐦)求めて容易(🚷)(yì(📲) )に得られ(👡)ない(🔶)現実(shí )を知り、それ(🔥)を歎きつつ(🌠)、その体験に基いて、いよいよ徳(dé(🍲) )治(👪)(zhì(🎑) )主義の信(xìn )念を固めた言(🤴)(yán )葉(🅰)として受取るべ(🍆)き(🚼)である。
「そ(🌑)れだ(💖)けと仰(🥩)しゃいま(⬅)すが、そのそれだけが私(🥢)たち門(mén )人には出(🎈)来ないことでござ(🍸)います(🍅)。」
二〇(二〇四)
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