こころやぶ(👑)れず
先(xiān )師は釣り(🕥)はさ(💺)れたが、(🈸)綱はえなわはつ(🕍)かわ(🧙)れ(😉)なかった。また矢(🎵)ぐる(🔁)みで鳥(🌥)をとられることはあったが(🕒)、ねぐらの(📚)鳥(niǎ(🐅)o )を(👤)射たれる(📼)ことはなか(💭)った。
「(⏫)そういう祷(dǎo )りなら、私はもう久しい間(🧛)祷っているのだ。」
「文王(🏮)がなくなられた後(🕦)、文(🔼)という(🛍)言葉の(🍬)内容をなす古聖(🎱)の道(dào )は(🌊)、天意によってこの私(🏤)に継承されて(💕)いる(🍼)で(🍩)はな(👿)いか。もしそ(💸)の文(wén )を(🥨)ほろ(🥈)ぼ(🏁)そ(😵)う(📟)とするのが天意であるな(🗿)らば、何(hé )で、後の世に生(shēng )れ(🎡)たこの私に、文に親しむ機会が(👁)与えられよう。文(wén )を(🛐)ほろ(⏭)ぼすまい(📫)と(💞)い(🐐)う(🔖)のが天(🌻)意であるかぎり、匡の人たち(🔝)が、いったい(🔷)私(sī )に対(duì )して何(🥖)が出(chū )来ると(🍷)いうのだ。」
泰伯第(😬)八(👫)
○ 作(📟)(原(📋)(yuán )文)==「事を為す」の意に解する(🤼)説もあるが、一(😲)四(sì )八(bā )章(🏴)の「述べ(🎵)て(📳)作ら(📅)ず」(🕣)の「作(🐬)(zuò )」と同(tóng )じ(🕚)く、道理に関する(🆒)意見(🧝)を立てる(🥣)意(yì )味に解(jiě(🐚) )する(💙)方(⛪)が、後(🌡)(hòu )段との(🛑)関係がぴつたりする。
「ここ(💱)に美玉が(💥)あります。箱(xiāng )におさめ(🎁)て大(📞)切にしまっておきまし(🥃)ょうか。それ(🌝)とも、よい買(🔬)(mǎ(🥌)i )手を求めてそれを売り(😊)ま(🚓)しょ(😊)うか。」
三〇((🕍)一七七(qī(👷) ))
一五(一九九(jiǔ ))(🍴)
○ 子路は無(wú )邪気ですぐ得(💖)意にな(🚀)る。孔子は(🔎)、すると(🔘)、(🥨)必(bì )ず一(yī )太(🔞)刀(dāo )あびせるの(🚷)である。
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