「見(😙)(jiàn )事な(😛)牛じゃの(📽)う。」
そこま(🎀)で(💿)考えて来て、(🚨)樊遅はもう一度「違わない」と(🧒)いう言(yán )葉(😘)の(🐷)意(yì(🏍) )味を考えて見(jiàn )た。
「先生、なるほど私は今日の失(shī )敗(🏂)につ(⤵)いて、ど(💖)うした(🍗)機(🧐)(jī )は(💲)ずみ(🕳)か、(🙈)一(🔏)寸先生を怨みたい(🏹)ような(🥃)気にもなり(🐰)ました。まこ(🧚)とに(😵)恥(🤨)かしい事(🍚)だと(🆚)思っ(📙)てい(🚕)ます。しかし、奏(🍺)楽の時(shí )に(🎋)、私(sī )に邪心(🐇)があったとは(🦋)、どうし(🔏)て(🍯)も(⛸)思え(🍉)ません。私(sī )は、今(jīn )度(🏉)こ(🆚)そ失敗(bài )がない(🏮)よう(🔩)にと、(🕒)そ(🎭)れこそ一生(shē(🤯)ng )懸命でござ(🚈)いました。」
孟(🏫)(mè(🌉)ng )懿(yì )子の(🦈)父は孟(💻)(mèng )釐子もうきし(🎺)と(🌭)いって、(🥩)すぐれた人(🔛)(rén )物(👰)であり(🐑)、その臨終には、懿子を枕辺に呼んで、そ(🌰)のころまだ一青(💶)年(nián )に過ぎなかった孔(kǒ(🤺)ng )子(🔥)の人物(wù )を(💯)讃え(⛑)、自(🎩)(zì(⏭) )分(🏏)の死後には、かならず(🈲)孔子に師事するように言(😹)いの(💫)こした(♋)。懿子は、父の遺言(yán )に(❔)したがって、(🏯)それ以来(🏣)(lái )、(🥪)弟の南(nán )宮敬(🛏)淑(♍)なんぐ(✂)うけいしゅ(🧒)くとと(♋)もに、孔子(🤙)に礼(👆)を学んで来(🏌)たの(👸)であるが(⏲)、彼(😺)の学問(wèn )の態度に(🈷)は(🥊)、少しも真面目さがな(🕍)かった(📵)。彼が孝の道を孔子にたずねたのも、父に対(duì )する思慕の(🕡)念からと(🦅)いうよりは(🤯)、その祭(jì )祀を(👗)荘厳にして、自(😏)分の権勢を(🌠)誇示したい底(🚨)意からだった(🙍)、と想像(🕺)されている。
で、彼は、ある(🥂)日、それと(🚲)なく(📿)子桑伯子(zǐ(🤥) )に(㊙)ついての孔子(🙂)の感(gǎ(🌃)n )想を求め(😳)て(🌯)見た(🌖)。彼は(🍧)、もし孔子に諷(🐵)刺の意(yì )志があれば(🕝)、子桑伯子(😭)のこと(😬)から、(🦆)自(🐥)然(rán )、話は自分(😯)の方(fāng )に向い(🤳)て来る、(💾)と思(🦗)っ(🕦)たの(🌃)である(🌦)。ところが、孔子(zǐ )の答(dá )え(🚱)は極め(🖋)てあっさりしたものであった。
(🏖)門人たち(🆕)が、孔(kǒ(📦)ng )子のこうした教訓によって、まじめに(💱)自己(jǐ )を反(🧗)省する機縁(yuán )を(🍍)掴み得た(🔪)かは、まだ疑(🧑)(yí )問であった。しかし、それ以(yǐ )来、仲(🛅)弓(🔗)の(📝)身分や、彼(🧑)の(🤐)父(fù )の素行が、彼(🏀)等(dě(🈺)ng )の話(huà )題(⛸)(tí )にのぼ(🤾)らなくなったこ(🚨)とだけ(📻)はたしかで(🅰)ある(🕢)。尤も、こ(💇)の事は、仲(🎵)弓自身にとって(📅)は、どうでもいい事であった。彼(bǐ )はただ自らを戒慎すること(💎)によって(🎏)、孔子の知遇(yù )に応こ(🎏)たえればよかっ(❄)たのだから(🐽)。
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