大宰(zǎ(🐌)i )たい(🌟)さ(🚥)い(⏪)が子貢に(🏗)たずね(📿)ていった(🚌)。――
よきかな(🌎)や。
「無(wú )知で我流の新(xī(🦈)n )説を(🐯)立(lì(💨) )てる者(🏐)もあるらしいが、私は絶(jué )対に(🧡)そんなことはし(🔝)ない。私はな(🗻)るべく(🥜)多(😴)くの人(🤯)の考えを聞(㊙)いて取捨(👮)選択し(🀄)、なるべく多く実際(🔚)を見(🦇)てそれを心に(🤦)とめておき、判断の(🆘)材料にするようにつとめている(🦋)。む(🦍)ろん、それで(🍕)はまだ真知(🏛)とはいえないだろ(📌)う。し(📻)かし(🙊)、それ(😸)が真知にいた(🍃)る(🧓)途みちなのだ。」
○ 詩経の内容を(🔱)大(🥚)別(🐑)す(⤴)ると、(🍏)風・雅(🎭)・頌の三つになる(🃏)。風は民謠、雅は朝(🕟)廷(tíng )の歌(gē )、頌(🥑)は(👸)祭(🚻)事の歌である。
「由(yó(😗)u )ゆう(⏸)よ(🏇)、お前のこ(🚶)し(🥅)らえ(⏯)事も、今には(🍱)じまったことではないが(🚸)、困った(🗝)ものだ。臣下の(🥘)ない者があるように見(jià(📞)n )せ(📙)かけて、いったい(😫)だれをだまそうとす(🚟)るのだ(🥪)。天を欺こうとでもい(🥇)う(♒)のか。それに第一、私は、(📘)臣下の手で葬っても(🏬)らう(🍳)より、むし(🌠)ろ二三人の門人(📳)の(🤬)手で(📲)葬(🚶)ってもらいたいと思(sī(🗽) )ってい(📤)るのだ。堂々たる葬儀をしてもらわなくても、(🌘)まさか道ばたでのたれ死(sǐ )したこ(⏭)と(🚐)にも(🏌)なるま(🎲)いでは(🍟)ないか(🦓)。」
○ 簣==土(🚺)をはこぶ(🧒)籠、もつこ。
○ 乱臣(🖋)((💫)原文)==この語(🐑)は現在普(🥕)通(🤽)(tō(🐇)ng )に(🤧)用(🕵)い(🐝)ら(🍟)れ(🥡)ている意味と全(👙)(quá(🍢)n )く(➿)反対(🏽)に(⌚)、乱を防(fáng )止し、(🌆)乱を治める臣(chén )という意(yì )味(wèi )に用いら(♋)れている。
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