○ 聖人(rén )・君子・善人==(🥣)孔(kǒng )子のい(💼)う聖人・君(🥐)(jun1 )子は常(chá(🏽)ng )に政治(🏫)(zhì )ということと(🕷)関係(🎭)があ(🔫)る。現に政治の任に当つてい(🏘)ると(😦)否とにか(🏆)かわら(📭)ず、完全(🕒)(quán )無(wú )欠(🈳)な徳と、自由無碍な為(🔰)政(🚇)能力をも(🦊)つ(🥑)た人が「聖人(rén )」であ(📖)り、それほどで(♉)はな(🛑)く(💰)とも、理想(xiǎng )と(🎶)識見とを持ち、常に(🈚)修徳にいそしんで為政家として(⬅)恥(chǐ )かしく(❕)ない人(🔒)、(🐣)少(⏲)くとも(👫)政治に志して修養をつんでいる人(🚏)、そ(🤗)うい(🦑)う人(ré(🆙)n )が「(🍌)君(🔨)子」なのである。これに反して、「善人」は必ずしも(🚅)政治と関係はない。人間として諸徳のそ(🌔)な(😅)わ(😐)つた人と(🚡)いう程(chéng )度(dù(✏) )の意(📊)(yì )味(😮)で用(yòng )いられてい(🤫)る。
「さあ、何で有名に(👭)なってやろう。御(📭)(yù )ぎょ(🚹)にするか(🎾)な、射しゃに(🎫)するかな。やっぱり一番たやすい御ぎょ(🦈)ぐら(🏈)いに(🚜)してお(🙂)こう。」
とある(⬛)が、由(🔒)の顔を見(🎼)ると私(🅱)にはこの詩が思(🧢)い(🍝)出(chū )される。」
「民(mín )衆(🎖)と(🥃)い(⚡)うものは(🤕)、(😊)範(👗)(fàn )を示してそれ(💍)に由らせることは出(📙)(chū )来るが(🛍)、道(dà(👤)o )理を示してそれ(⏲)を理(lǐ )解(🎁)させること(👪)は(🚫)むずかしいもの(🎮)だ。」
こころや(🗡)ぶれ(😳)ず
道が遠(🚙)く(🌇)て
「何という荘厳(🖲)さだ(🥄)ろう、舜しゅん(🔣)帝と禹う王(🏎)が天下(xià )を治められたすが(👙)たは。しか(🍙)も両者(🎍)共(🧗)(gòng )に(🏤)政(🈯)治に(🚶)は何(🦐)の(👅)かかわ(🛴)りもないかのよう(♓)にし(🚽)ていられたの(😗)だ。」
二(♋)〇(二(èr )〇四)
「私(sī )はまだ色事を好(😴)む(🌀)ほど(😵)徳を(🤴)好む(🔁)者(😅)を見た(⏺)ことがない。」
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