次は子(zǐ )游に対する答えである(🎉)。
とうとう一(🎤)(yī )人がいっ(🔗)た。
(🙇)孔子(🎩)は(🔱)、このごろ(🥕)、仲(zhòng )弓(gōng )に(🐤)対して、そうい(🔗)った最(🏾)高の讃辞(⚓)をすら惜しまなくな(🏙)った。
孔子はそんな(🚫)こ(🍃)とを考え(🚺)て、(🌼)いい機会の来(🛷)るのをね(🤛)らっていた。
((🐓)もし、(🚦)孟(🐖)(mèng )孫(sūn )氏に(🚶)、はなはだ(🍷)しい僭上(🏀)(shàng )沙(⛺)汰でもあれ(🔖)ば、それは孟孫(sūn )氏(📩)一(🍣)家(jiā )の問題だけで(➖)な(📥)く(💰)、(🗽)魯の国の問題であ(📛)り、ひいては天(tiā(🕛)n )下の(🕣)道義を紊(wěn )ること(♎)にもなる。それに、万一(🏌)、自分(fèn )に(⚓)一(yī )応の(🈺)相(🌄)談をし(🍛)た、と(⛳)でも云(yún )いふらされると(🏆)、これから(🏅)自分がやっ(🐮)て行(🏊)こう(🌺)とす(💤)る政(🛌)治(zhì )の精神(shén )を、傷(🎋)けることにもなる。出来れば、(🐒)自分のいっ(➗)た意味を(🐡)、は(🍵)っ(📶)きりさ(🛤)して(🕎)置くに越したこと(🏽)はない。しかし、祭(📒)典の(🈁)計(💊)(jì )画に(👉)ついて、(🐉)直接(🦂)(jiē )の相談もうけ(💒)ないで、こちらから(♊)それ(🍲)を云い(🙎)出(🚔)すのも非(😖)礼(🐒)だ。何と(🌓)か方法はないものだろ(🏦)う(🕉)か。)(💃)
「お前にも、まだ礼(lǐ )のこころはよくわ(👻)かっていない(🈹)ようじゃな(👫)。」
陽貨は、(🌟)魯の大夫季平子に仕えてい(🚫)たが、季平(píng )子(⬆)が死んで季桓(huán )子きかん(🐆)しの代になる(🤒)と、(📁)巧み(📊)に彼(🗨)を自(zì(💞) )家薬籠中のもの(🏓)とし、遂に(😟)彼を拘(jū )禁して(📁)、魯(lǔ )の国政(zhèng )を(🔆)専らにしてい(👣)た(🐃)。孔子は、その(🤼)頃、すでに五十の坂をこして(🚰)いたが、上下(🌫)こ(🍦)ぞって正(🔕)(zhèng )道を離れ(🐫)ているの(😣)を嘆いて、仕官の望(wà(🎙)ng )みを(🛸)絶ち、ひたす(🔉)ら(🏒)に詩書礼楽の研鑚と(🌊)、青年子弟(🐜)の教(🏐)育(😺)とに専(zhuān )念して(♏)いた(📥)。陽(yá(🎑)ng )貨(🛍)として(⛴)は、孔子(zǐ(🏐) )が野(yě(🖋) )に(😔)あっ(🦈)て、(😖)厳然とし(🗽)て道を説(shuì )いているのが、何よりも恐(kǒng )ろしか(😩)っ(😾)た。で、出(📯)来れば彼(bǐ )を自(zì(👮) )分の味方(fāng )に引き(🌰)入れたい、少(♎)く(⏳)とも一度彼に(💧)会って、自分が賢者を遇する道を知(💛)って(🥤)いる人(ré(🧑)n )間(jiān )であることを示(🍓)(shì )して置きたい、(💤)と思(sī )ってい(🔘)た。
「(🚞)口の達(🎈)者(🌀)な(📒)ものは、とかくつまらんこと(🕓)をいい出(🔨)す(🚄)も(🌔)のじゃ。出(chū )まか(🐍)せ(🌆)に(📏)いろん(🤒)なこ(🥀)と(🦏)を云って(🥂)い(🗞)る(🔅)うちには、結(jié(👅) )構(✅)世の中(zhōng )の憎まれ(🎁)者(🌅)にはな(⏳)るだろう。仲弓が仁者で(🌻)あるかどうかは私は知(zhī )らない。しか(🔝)し(✈)彼(bǐ )は口(🌑)だけは慎(🍖)んでいるよ(😜)うに(👧)見受ける。いや、口が達者でなくて彼(bǐ )も(🙊)仕(🈹)合(💮)せじ(🦗)ゃ(🛀)。誠実な人間には、口などどうでもい(🎪)いことじゃで(🤸)のう。」
と、残念そうな口吻(wěn )で云った。
2 子(🕦)曰く、吾甞(🔤)て終(zhōng )日食(🙄)わず、(💏)終(zhōng )夜寝(🔍)ねず、(🍘)以(🐆)て思(sī )う(🚄)。益(🛵)(yì )無(wú )し。学ぶに如か(🤾)ざ(🙎)るなりと。(衛(👒)靈公篇)
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