子(💨)曰く、雍ようや南面せ(🤝)しむべ(🗡)し(✋)と。仲弓、子桑(sāng )伯子(♊)を問(⛓)う(🐲)。子曰(☕)く、可(kě )なり、簡(⏲)なりと。仲弓(🥓)曰(yuē(🍋) )く、敬(🧘)けいに居りて簡を(♟)行い、以て其の民に臨まば、亦(🕒)(yì )可な(⛔)らずや。簡(jiǎn )に居り(✴)て簡を行わ(🏸)ば、乃ち大(dà )簡(🍦)た(😳)いかんなる(🛤)ことなからん(🙆)やと(🏊)。子(zǐ )曰(➡)く、雍の言然りと。
1 孟武伯、(🙏)孝を問う。子(zǐ )曰く(🏙)、父母(🙇)は唯その疾(や(🏓)まい)を之れ憂(yōu )うと。((🐹)爲(wèi )政(zhèng )篇)(🐩)
だ(🖨)が、こう(🏺)した彼の努(🧦)(nǔ )力も、心境の幼稚(🎋)な門人(🏰)た(🧤)ち(🏌)には何(🔇)の利目(📇)(mù )もなかった。彼等に(🚧)は、天命(mìng )が何だか、仁(🏴)が何だか、(🚇)まだ皆(jiē )目見当が(⚫)ついて(🚭)いなかった。彼等は、(🎣)ただ仲弓(gōng )に(🈴)いくら(📘)かでもけちを(😛)つけさえすれ(🌅)ば(🚡)、自分たちが救(😔)わ(🔅)れるよう(🕞)な(🤘)気がす(🗃)るの(👺)だった(♐)。こ(🔠)んな種(zhǒng )類の門(mén )人た(⬛)ちに対(🥨)して(😡)は、さすがの孔子(🆘)も手がつけられ(💭)ないで、いくたび(🖕)か絶(jué(🏡) )望(🛡)に似(⤴)た気持にさえな(🆓)る(💕)のであった。
「あれも(🍍)いい(🏕)人物(wù )じゃ。大ま(🔼)かなところがあってね。」(🚑)
1 子(💹)曰く、法語(🦕)の(🛩)言は能く従うこと(🐖)無からんや、之(zhī(🙀) )を改む(🕍)るを(🔖)貴しと爲す(🕹)。巽(xùn )与(yǔ )((💡)そんよ(📭))の言は能く説(よろこ)(🍜)ぶこと無からんや(🏗)、(🖤)之を繹((👰)たずぬ)るを貴(guì )しと爲す。説(shuì(➕) )びて繹ね(👾)ず、従(🖋)いて改(⛏)めずんば、吾之を如何とも(🗃)すること(🕞)末((🍦)な)きのみと(😜)。((🤺)子(🖐)罕(🍩)篇(piān ))(🔳)
犂(lí(🤝) )牛の子
「御(❌)(yù )教(jiā(🛀)o )訓は、身(👎)にしみて(🖨)こたえました。ありがと(📍)う存(cún )じま(🍹)す。これ(🦕)からは、(👡)技術を磨(mó(🧚) )くと共に、心(⤵)を治め(💧)ることに(🥂)、(😫)一層精進(jì(🔃)n )い(🤭)たす決(🚐)心でございます(🌖)。」
孔(💫)(kǒng )子は、少(shǎo )し調(🌫)子を柔らげて云った(👓)。
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