京都と聞いて、諏(⏺)訪(fǎng )の百姓は言(🥊)(yá(🤢)n )った。
樋橋から下(xià )諏(zhōu )訪までの(💫)間に(🤷)は、村(📶)二(🔍)つほどある。道案(àn )内(🤪)の(➕)もの(💴)を先に立て、松明たいま(🐶)つも捨(shě )て、途中(🦋)に(📵)敵(dí )の待(🎍)(dà(🔴)i )ち伏せするものもあろうかと用(yò(🕺)ng )心する浪士(shì )ら(👜)の長い(🕎)行列は夜の街(😼)(jiē )道に続(xù )いた。落合村まで(💃)進み、下の(🛳)原村ま(🐥)で(🏟)進んだ(🐶)。もはやその辺には一(yī )人の敵(dí )の踏みとどまる(🗜)ものもなかった。
ようやく十月の(🍧)下(xià(🚃) )旬にはいって(⛵)、(🤚)三人の庄屋は道中(zhōng )奉行からの呼び出し(🖋)を受(🗜)け(👋)た。都(dōu )筑駿(jun4 )河つづ(⬛)きするがの役宅(😧)には例の徒士(shì )目付かちめつけが三人(🚏)を待(dài )ち受けていて(🌌)、し(🌚)ばらく(📁)一室(💒)に控えさせ(📹)た(👞)後(hò(📷)u )、訴え所じょの方へ(💞)呼び込んだ(🔪)。
「何(🤓)(hé )し(🛺)ろ、こ(🎼)れ(🤔)はえらい騒ぎになった(🍝)。」と吉(🌙)左(zuǒ )衛(wèi )門(🤺)は(🕚)案じ(🕥)顔に言(😥)った。「(🔛)文久(🐰)(jiǔ(✨) )元年(📕)十月の和(hé )宮(🕔)かずのみやさまがお通(🧒)り以来だ(🤺)ぞ。千(🍲)何百人か(🎸)らの同勢(🌧)をこんな宿(xiǔ )場で引き受けよ(🕊)うもあ(🌌)る(⏬)まい。」
(📬)こ(🥒)んなことから浪士(shì )らの疑(yí )いは解け(♑)た(♓)。そこへ三(🤨)人(😬)(ré(🌏)n )が持(🍄)ち出(chū )して、及ばずながら斡旋の(😴)労を執(❗)りたいという(📋)は(🎃)、(🎛)浪(làng )士らに間道の(🌺)通過を勧め、飯田藩との(🥀)衝突(🥐)を(🧦)避けさせたいということだった。正香や豊(fēng )三郎は一応浪士(⬛)(shì )らの意(🗯)向を(🌯)探り(🧕)にやって来たの(🛵)だ。もと(🕍)より浪士(shì(🚱) )側でも(🎖)戦い(🙉)を好(hǎo )む(🕥)もの(🍼)ではない。飯(📖)田(tián )藩(🆕)を(🏥)傷(🗳)つ(🐖)けずに済(🍏)(jǐ )み、また浪(🐙)士側(🔧)も傷つ(💇)か(⛄)ずに済むよ(⛴)うなこの提(🔹)案(📿)に不賛成(ché(🌥)ng )のあろう(🎌)は(💧)ず(🃏)もない(🦄)。異議(🌞)なし。それを聞(wén )いた三人(🎐)は座(🔂)光(♒)寺の方(⬇)に(🐱)待っ(🧣)てい(🙍)る北原稲(🍙)雄へもこの(🕧)情報を伝え、飯(fàn )田藩(fān )ともよく(🏿)交渉(dié )を重ねて来(lái )ると(💷)言って、(👉)大(🥀)急ぎ(💠)で帰って行っ(🎈)た。
「いずれ浪(🚪)士は清(😧)内(nè(🚳)i )路せいないじから(🈶)蘭あららぎへかかって、橋場(chǎng )へ出(🎧)て来ましょう(🏤)。あれからわたしの家を(😴)めが(⛪)けて(📒)やって来るだろうと思(sī )うんです。も(🧤)し来たら、わたしは(🔉)旅人(rén )として迎(yíng )えるつもり(🎭)です。」(🐘)
「都(dōu )に育つ(✒)子供は違い(🌏)ます(👴)ね。」
両国十(shí(🐗) )一(🐭)屋の方には、幸兵衛、平(píng )助の二人ふたりがもう(😽)草鞋わらじ(🚇)まで(🌅)は(⛑)いて、半蔵(zāng )を待ち受(🍕)けていた。頼(🎒)んで(🕹)置(🙌)いた馬も来た。その日はお茶(🔨)壺(hú )ちゃつぼの(🔵)御(🛎)通行があ(🦎)ると(🈸)かで(🛡)、な(😿)るべく朝(cháo )のうちに出発しな(🏿)ければならなかった。半蔵は大(dà )小二荷かの旅の荷(🔱)物を引(🍓)き(📉)まとめ、(👇)その(✡)うち一(🏄)つは琉(🍣)球りゅ(💪)うきゅう(🔳)の莚包(🕸)(bā(💾)o )こも(😰)づつみにして、同行の庄屋(wū(👥) )たち(📁)と共(gòng )に馬(🎀)荷(🐁)に付き添(🌯)いながら(🎸)板橋経(🏿)由で木曾街道の方(fāng )面に向(🐕)かった。
「ほ(💲)んと(💇)に、これも何(🎄)かの(🐚)御縁(🖲)かと思い(🤒)ますね。」
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