○ これ(🥝)は孔(kǒ(🙌)ng )子晩年の言葉に(💉)ちが(🖨)いない。それ(🔣)が単なる無(📃)(wú )常観(guān )か、過去を顧(🤸)みての歎(⚾)声か、或は(🕉)、たゆみな(🏜)き人間の努(nǔ )力を祈る声かそもそ(🐆)もまた(🍷)、(🌶)流(liú )転をとお(🧙)して(🔳)流るる道の(👬)永遠(yuǎ(🔀)n )性を讃美する言葉か、それ(🙁)は人おの(🏀)おの自らの心境(jìng )によつて(🧗)解するがよかろう。ただわれわれは、こうした言葉(yè(🐶) )の裏(👳)付(🤨)けによつて、孔(🆖)子(zǐ(🏴) )の他の場(⚫)合の極めて(🎳)平(🛑)凡らしく見(👪)え(✨)る言(yán )葉(yè )が一層深(🍼)く理(🏄)解される(🉑)であろ(🧘)うことを忘れてはならない。
「そういう祷りなら、私はもう久しい(😨)間祷って(🗓)いる(♏)のだ。」
「(🍂)無(🌨)(wú(🌦) )知(zhī )で我流(liú )の新説を立てる者(✖)も(⤴)あるらし(🍢)い(🐝)が、私は絶対にそ(💽)ん(🤷)な(🐾)ことはし(🥝)ない。私は(💈)なる(🤫)べく多くの人の考(kǎ(🤨)o )えを聞いて取(qǔ(🌃) )捨選(🛏)択(👢)し、なるべく(🛁)多(🌙)(duō(🏏) )く実(shí )際(👑)を見てそ(🧖)れを心にと(🚚)めて(⛏)おき、判断の材料にする(🐉)ようにつとめ(🚻)ている。むろん、(🍌)それでは(⛳)まだ真(zhēn )知とは(🛤)いえないだ(👳)ろう。しかし、(🔈)それが(🏵)真知に(🥞)いたる途みち(🎸)なの(🤨)だ。」
うす氷(♿)(bīng )ふむがご(🐹)と(🔫)、
一(yī )〇((🥦)一九四)
一(yī )八(二〇(📈)二)
一九(二二四)(🤡)
二九(一(🤦)七六(🚈))
○ (🛳)詩(shī )経(👝)の内容(✈)を大(🐢)別す(😡)ると、風・雅(yǎ )・頌の(🎠)三(sān )つになる。風は民謠、(🌱)雅(yǎ )は朝廷の歌、頌(sò(📽)ng )は(🔋)祭(🕴)事の(🚦)歌(🎒)(gē(💣) )であ(🔌)る。
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