日本《aika エロ動画》2行目ライン
aika エロ動画あらすじ
桃につ(👧)いて、かつてわたしは次のよ(🕐)うなことばを書きつけてみ(🍦)た(⛰)こと(🌱)があり(🧀)ます。
姉夫婦とその娘とは木曾(💦)福(fú )島きそふくしまから、お(💿)じたちはとなり村の吾妻村あず(💮)まむ(🌾)らからとい(📙)う(🔍)ふうに(🍮)、親戚しんせ(🐚)きや(😡)古い知り人は郷里の神坂村みさかむらへと(💎)集まっ(🌟)て来て(🗒)いました。村の人たちは(🚶)母の(🚼)葬(zàng )式のしたくをし(📍)て、(🏖)遺骨の(🥀)着(🥛)くのを待(dà(🖇)i )ってい(⛱)てくれたのです(🥈)。わた(🐰)し(🥀)は暗く(🕕)なっ(🔶)てから(🍽)村の入り口(🗞)(kǒu )に着きま(🥅)した。
そう(📲)いえ(🔃)ば(🙀)、木の(🧕)芽が田楽になり、(🎞)竹(🙈)の子がすしになり、(🤕)よもぎがもちになるころは、そ(🐇)こいらはもう桃やすももの(📄)花(🚔)でいっぱいです。
布施ふ(🛬)せ(💡)さんは(🕤)それをよく(🚯)覚(🍲)えてい(➿)て(🦄)、ある日わた(🍈)し(🚑)に歌ってみせて(🛥)く(🎦)れました(🐼)。どうし(🌊)て布施(🦗)(shī )さんの(⛴)口からそんな(🐯)古(🚋)い(🚆)歌の節が(🎃)出てきた(🌊)かと(🚪)言(yán )いますに、君の家がらはこ(✌)の地(dì )方の(👺)郷士(🧜)として代(dài )々(🗽)仙(⏲)台侯(😷)に仕えて(🍽)きた歴(🥫)史がある(🎱)から(🔠)でした。あの「さんさ(📧)しぐれ(📘)」の歌は(🦉)、甲(💻)(jiǎ )高い(🈂)女の(🤠)声より(🐨)も、むしろ(🔦)低いところを歌え(🧓)る男の声に適していて、ゆっくり歌(gē )うべきもの(🍢)だそ(❣)うです。あれ(🌙)を(🥝)わたしに歌って聞かせる間、しばらく(🥚)布施さんは「時(🎃)(shí )」と(💷)いう(🌭)ものも(💼)忘れている(👋)ようでした。いかにもゆったりと(⏺)迫(🎠)らないで(☕)しかも深く聞える古(♋)風(fēng )な歌に耳(🚔)(ěr )を傾けていますと、そ(🐼)の抑揚(yáng )の(🏈)ある節の一つ(🔢)一つが実(shí )に長くつづ(😏)いて行きま(🦍)した。切(📴)れた(🍩)かと(🎞)思うと、(😛)まだ続いて(⏰)いる(🍮)ようなものでした。
どうでしょう(🐥)、こんな朝寝坊(📢)にも早(🍫)く目(🚌)のさめ(🙃)る時が来(lá(🍤)i )ま(👈)し(😆)たよ。気がついてみ(🍢)ると、(🕔)にわ(➕)と(😐)りは暗(🕕)いう(🎯)ちから起き(👷)て生(👅)(shēng )徒を呼んでいまし(⛅)た。
どう(👇)してこんなくわなぞ(🍥)を造ってもらった(🎇)か(🎢)と言(👯)い(🦈)ますに、わたし(🕦)もいなかへ来たからには学(xué )校へ通うかたわ(😞)らくわでも握って、自分のこ(💚)こ(🤨)ろを鍛えるばかり(📙)で(🍀)なく、からだをも鍛えよ(📡)うとしたからでした。
その時(shí )、老(🥛)(lǎo )人は日(🕡)ごろ(📔)書きためた自(🛅)(zì )作(🚏)の(🎒)和歌や(👡)発句(⛔)(jù )ほっくを持(🧀)って(📃)きてわたしに(🙋)見せてく(📄)れ(🛐)ま(🍽)した。じ(✒)ょうずとは言(🤲)(yán )えないまでも、正直(😸)(zhí )に(🚙)思いをのべ(🥒)た(🖌)ものでした。おそらく、百姓を相手としての長(🥒)い鳥(niǎo )居川村のいなか(👓)暮らしが、そんな和歌(🤚)(gē )とも(🤤)な(🛸)り(🕞)、発句ともなったのでし(🍎)ょう(🔕)。わ(📟)たしはまたこの来助老人が筆(bǐ )持つ腕に(🍟)重(chó(🙊)ng )い石をしばり(👕)つけ(🧛)るほどにし(🗃)て書道(🚵)のほうにも工(♓)夫(fū )を積んだ人(rén )と聞いていましたか(🏒)ら、何か記(🔶)念(🧖)に書いてほし(🐕)いと(🤹)頼みま(⬜)した。老人が言(🛃)うには、自分(🐲)は無学なも(💼)のであるから、書(😷)いてあ(🏾)げるような文句も胸に浮かばないが、ことばさ(🐂)え選(👵)んでく(🈳)れる(🚴)な(🍳)ら、よろこん(🥪)で引(🏳)き(😷)受けるとのことでした。そこでわた(🕸)しは日(🏋)ご(🗄)ろ暗誦あんしょうするく(🔇)らいに好(hǎo )きな古いシナ人の(😩)詩のこ(👫)と(😂)ばを選んでおく(👇)りましたが、やがて(🕧)それが(🦓)できたとい(👆)って届け(💵)てくれ(👓)た(🤒)のを見る(🥘)と(🏃)、じつにみごとな筆(☝)で、これ(🔸)にもわたしはおどろ(🐆)かされました。
一〇 木(🀄)曾のはえ
橘(jú )翁さ(🕘)ま(🐈)はかなり(😷)遠い先(xiā(🧔)n )のことを考えてお(⛑)いた人(🏛)と(🈺)みえ(🕓)ます。そのことを(🌔)ここにすこ(😖)しお(🔫)話ししてみれば、もともと(🏥)高瀬の家(📅)(jiā )の先祖は代(dài )々木曾(🤲)福島のお関所番を(🍃)つとめた武士であり(🥝)、高(💯)瀬(📱)の兄(🌇)（姉の夫）(🚮)の父親の代(🔄)には(👅)砲術のご指(🅱)(zhǐ(⏮) )南番(🏙)（(⛰)指(💌)(zhǐ )導(dǎo )の役）(👊)まで(⛸)し(㊗)てお関所(suǒ )を固めたも(🛋)ので、した(✒)がっ(🖥)て部下に使われ(🐣)る人たち(🙁)も(🍚)すくなくなかっ(📸)たので(📐)すが(🥁)、そういう(😣)身分の低い士族は多く貧(🐷)しかったのです(🤹)。橘(jú )翁(wēng )さ(🥘)まの製薬(🍚)は、部下の人たちにも内(nè(📽)i )職を与(🙏)(yǔ )え、(📞)土地(dì(📄) )のう(👉)る(💤)おいにもなるように(😓)、との願いから始め(👆)たこと(🎨)ら(💃)しい。高(🐝)瀬(♉)で造(📧)り出した奇(qí )応丸(wá(❎)n )きおうが(💬)ん(🤦)は、木曾山でとれる熊くまの(🔊)胆い(😰)を土台にして、それに(📙)シ(😿)ナ朝鮮(xiān )のほうから来る麝(🏻)(shè(🔈) )香じゃこ(🛋)うやにんじんなぞを(🕉)用(yòng )い、(🍃)形(xí(💨)ng )もごく小(🐐)粒(🐦)な飲みいい(👁)丸薬として金(jīn )粉きんぷ(🌕)んを(🦅)か(🎶)けた(🐼)ものですが、正(💇)直(🤚)な(👖)材(cái )料が(🥧)使って(💟)あるものですから小児に(🐓)飲(yǐn )ま(🚝)せるに(🚼)いいと言われて、だんだ(🏍)ん諸国にひろまったもののようで(🎙)す。
塩(🕗)釜(🐼)(fǔ )しおが(🏦)まか(🦁)ら船で出(🔟)ました。清く(👥)澄ん(🥋)だ(🌜)海水を通して、海の藻もの(🗓)浮かび(👴)流(liú )れるのが(❄)見(🎿)え(🚮)る(🤦)ほど、よく晴れ(🎌)渡(🐹)った秋(🏂)の日(rì )でした。なるほど、あそこにも(🏠)島、(😣)ここにも島(dǎo )。船(😔)で見(👣)て通りますと(🍂)、指(🔜)を折(shé )って数えつ(🐥)くす(🚯)こ(🌲)ともで(👸)きません。そ(💪)の(🕰)島(😡)影を人の姿にたとえて言(yán )ってみるなら、立っているも(🈷)の、すわ(📢)って(🔎)い(🧘)るも(👖)の(⚾)、しゃがん(🍍)でいるもの(🈶)、寝そ(😛)べっ(👒)ている(🔸)もの、その姿は千差万(🥧)(wàn )別(bié )ですが(⌚)、いずれ(🤴)も松の緑の模様のついた着物を(🔩)着(🛹)ているのが目につきます。松(sōng )島(🎥)はそうい(🤱)う(🐠)ところです。ここ(🎂)には「ば(⛹)ば(💎)が鉦かね打つ念仏島ね(🔂)んぶつじ(⛅)ま」とい(📻)う名の島(🛸)もあります。そんなおば(🕜)あさんの着ているはんてんま(🅱)でが、お(📑)そろいの松の模様でした。
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