孔(kǒ(🍩)ng )子は(🏹)、ぬかりなく(㊗)考えた。そし(🚞)て遂に一策を思いついた。それは、相(xiàng )手の用いた策そのままを応用することで(🤟)あっ(🎷)た。つま(🧓)り、陽(⤴)貨の(🔨)留守(shǒu )を見計って、(🌤)謝(🔊)辞を述べに行こうという(🚌)ので(🧑)ある。
「仲弓(gōng )もこのごろ(🔫)は仁者(zhě )の列にはいった(🈲)か知らな(🐗)いが(🎏)、(💁)残念な(🤓)ことには(🐜)弁(biàn )舌(💅)の才がな(🤑)い。」
6(🏎) 子曰(yuē )く、父(fù(🐘) )在さ(🥜)ば其(qí )の志を観、父没せば其の行(háng )を観(🆖)る。三年父の道を(😩)改(🕳)むること無きは、(🐖)孝と謂うべしと。(学而篇(🥄)(piā(🦍)n ))
子、魯(lǔ )の大(🔮)師に(🗂)楽がくを語(🌧)つげ(📒)て曰(🐝)く(😳)、楽は其れ知(🌸)る(🐸)べ(⏭)きなり。始めて(🏫)作おこ(😚)すと(🥇)き(🤖)翕如(rú )きゅうじょたり。之(🚗)(zhī(👞) )を従(cóng )はな(✉)てば純(chún )如たり。※(「(♑)激(👐)」の「(🎋)さん(⤵)ずい」(👙)に代えて「白」、第3水準1-88-68)如きょうじょ[#ルビの「きょう(📶)じ(🚩)ょ」(😠)は(🧠)底(💹)本(běn )で(🚦)は「きよよじょ」]たり(⛳)。繹(🥇)如えきじょたり。以(👢)(yǐ(🔔) )て成ると。
「見事な牛(niú )じ(🤲)ゃ。あ(👷)れならきっと神様の(🥡)思召に叶いそうじゃのう(🤧)。」
孔子は、小(⏩)(xiǎo )策を(🛄)弄(🎏)する者にあっては叶(🔱)わぬと(🅰)思(🎒)っ(➿)た。彼は観念(🔼)して、云わ(💁)れるま(🔪)まに(🤪)、再び陽(🛒)貨の家に引きか(🚥)え(🔕)した。然し、どんな事があ(🌡)っても、午飯(🙃)の(😜)馳走にだけはなるまい、(🏤)と決(jué )心した。
陽(yáng )貨はこ(🥎)れ(🚌)はうまいと思(sī(💴) )った。で、(👿)すぐ二の矢を放った。
((🐟)小人(rén )がつけ(🥒)上る(🙈)のも、怨む(💨)のも、(💨)ま(🤟)た嫉妬心(xīn )を起(🎭)すのも(🔥)、結局(jú )は自(zì )分(🔯)だ(🗡)けがよく(🤔)思(sī )わ(📖)れ、自(👶)分だけが愛(📫)され(😬)たい(🔢)からだ。悪の(🆗)根(🕌)元(yuán )は何と(➗)いっても自分を(🚨)愛し過(👯)ぎること(🐠)にある。この根本悪(è(🏥) )に眼を覚まさせ(🆔)な(🍷)い限(🕔)り、(🥥)彼等はどうに(🈂)もなるもので(🍯)は(🛬)ない。)
孔(👁)子は、默ってうな(🏪)ずいたぎりだっ(🚃)た。仲(zhòng )弓(gō(🧗)ng )はもの足(zú )りなかっ(🕸)た。だが、(💧)仕方なしに、(🏢)そ(🌳)れで(🎺)引(🈶)きさがる(🚦)こ(💆)とにし(😊)た。
と、もう一(yī )度(dù(⛔) )彼(🍚)は首(shǒu )をひねっ(🍢)た。そして最(🍺)後に次の言(🈯)葉を思い起した。
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