(🌅)母が「まあ(🕣)/(🚠)\」と云ふと、(🕶)
「お芳が(🦃)來てゐ(💞)た(✒)で。」と云つ(🚆)た。
(🛅)源(⏺)吉(jí )達は(❇)、(🥚)も(👟)う雪も(🏅)固(😹)まつた(💃)ので、山へ入る時期だ(🎀)つたけれども(🛍)、この方が片(piàn )付(fù(🅿) )くまで行けなかつた。それに今(jīn )では皆(jiē )、(🗝)そんな處でない、と(⚡)思ふ(🌭)ほど(🍚)、興奮してゐた。石山(⚽)(shān )の(🦆)家(jiā )に寄(jì )り合つて、色(sè )々の話をきいたり(🍅)してゐるうちに、殊に若(🔰)い(🦈)百姓(😺)など(🚃)は、「地主つ(📥)て不(bú )埓(🙏)だ!」さういふ理(🚑)窟の根據が分つてくるのが出て(🎇)きた。始め「さうかなア」と思(⚾)つて、フ(🛵)ラ/\した(💯)氣持のもの(🔶)が、「野(👒)郎奴」な(👞)ど(🎰)と(🎭)云(yún )つてきた。澤(🤧)山集ることがあると、校長先(🍩)(xiā(🏤)n )生は、手(✔)(shǒu )振りや、(💘)身振りまでして(💖)、「佐倉宗五郎」(🌖)や「磔茂(🐱)左衞(wèi )門」など(⚫)の義民(〽)(mín )傳を話(huà(🥞) )して(😍)きかせ(💪)た。それが(📽)、處が、理窟(kū(🕑) )なし(🧞)に百(bǎi )姓の頑固(🌤)な(🗾)岩(yán )ツこ(💱)ろの(🖥)やうな胸の(🕦)すき間々々か(👍)ら、にじみ入つて(😌)行つた。それ(✊)から、笑(🆘)談(🍒)のやうに(🔑)、「(📝)北海道の宗五郎」と(🍠)いふ奴が、何處かから一人位は出(🕣)たつ(🏣)て惡くないだらうさ、と云(🤹)つた。する(🚭)と、朴(pǔ )訥(nè )な(🐟)百(bǎ(🚺)i )姓(xìng )は(🐭)、眞面(miàn )目(mù )に、考へこ(🈯)んだ(🐒)。
「(Ⓜ)ど(🐵)うだ?」(👱)
七
「地主の野郎、下(⏸)手なご(👊)としたら(🕷)、袋たゝ(🕴)き(😠)だ(🐣)。」さう、大(🎩)聲(shēng )で源吉(🚞)に云つ(⏫)た。そして(🔼)、さ(📲)ういふ氣(qì )勢(shì(💌) )が(🏥)、云(🎲)はず語らず、(📺)皆の氣(qì )持(🐹)を横(hé(🍱)ng )に、太く強く(🐰)一本(běn )に(🏌)結びつ(🕉)けてゐた。若し、(📘)彼(🌛)等の(✅)前(🕘)に(➖)何か邪(🎃)魔ものが出たとしたら、それがどんな(🗳)ものであらうと(🎅)、騎(🏬)(qí )兵(🏟)の一(🧚)隊が敵陣の(🚓)眞只中(zhōng )に飛(🗓)び込(rù(⬅) )んで、馬(🥓)の蹄(tí )で縱横に蹴(🎡)ち(🌫)らすや(⛎)うに、一氣にやつつけ(🔼)たかも知れない。―(🦄)―それは、誇(🍝)張(👲)なく(😞)さうだ(🗃)つた。
源吉が臺(tái )所(🛥)で水(💏)を(🙁)のんでゐたとき、外(🕊)(wài )から來た由が(🦊)源吉を見て、云つた。源(♿)吉は口(🖌)のそばまでもつ(🌕)て行つた二(🤛)(è(📇)r )杯(bēi )目のひしやくを、(🛸)そ(💢)のま(🈁)ゝに、(🐟)とめ(😃)て「うん※(🖍)(感嘆符疑問(wèn )符、(👍)1-8-78)」と、ふり(🍸)かへつた。眼が(🏈)ぎろりとした。
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