「典(diǎn )籍(🦆)の研究(🚨)は、私も人(rén )なみに出(chū )来ると思う。しかし、君子の(😪)行(🙋)を実(💛)(shí(🍦) )践することは、ま(🗺)だなかな(🍶)かだ。」
道が(🥍)遠くて
○ 孝経に(👞)よると、(🔙)曾子(zǐ )は(🐀)孔(kǒng )子に「身体髪膚(⛵)これを(🥪)父母に受(🙎)(shòu )く(🕍)、敢て毀傷せざるは(📗)孝の(🔂)始(shǐ )なり(🎑)」と(🔽)いう教え(💪)を(📹)うけてい(🙄)る。曾(🎂)子(🆗)(zǐ )は、そ(🦀)れで、手や(🔠)足(🏨)に傷(⏰)のな(🐇)いのを喜ん(🏈)だことはいうまでも(😬)ないが、しかし、単に身(shēn )体(tǐ )の(👴)ことだけを問(wè(🛐)n )題に(🌅)していたのでないことも無(🚼)論(🏕)(lùn )である。
子路がこた(🍗)えた。――
「社(🧀)会秩序の破壊は(❎)、(👓)勇(yǒ(⛷)ng )を好(🥘)んで(🍔)貧に(📲)苦しむ者によ(🙎)ってひ(🗾)き起されがちな(🛷)ものである。し(♒)か(🛁)しまた、道にはずれた人(ré(📧)n )を憎(zē(🌈)ng )み過ぎ(🐥)ることに(👉)よってひき起(qǐ )されるこ(📥)とも、忘れてはならない(🎋)。」
子路は、先師(🏹)にそういわ(🕰)れたのが(💢)よほど嬉(🏹)しかった(🛫)と見(🎀)え(🎩)て、それ以来、たえず(🔳)こ(🛑)の(🎾)詩を口ずさん(🏦)で(🛑)いた。すると(🤯)、先師はい(📙)われた。――
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