○ 次(原文(wén ))==(👁)一(🤠)般に(🎎)「つぎ(🐙)」(🐊)「第二」の(🌥)意(📥)味(wèi )に解(jiě )さ(🚟)れているが、(🕛)私は「途(tú )次」(🌌)な(✔)ど(👫)と(⛑)い(⛺)う(🎨)場(chǎng )合(📍)の「次(cì )」と同(⛲)じく(🔳)、目標に(🌆)達する一歩手前の(👱)意に解したい。
五(♉)(一(yī )八九)
○ 孔子が昭公(👫)は(🚋)礼(🗯)を(🥠)知つ(🐃)ている(💾)と(🛶)答(dá )えたのは、自(💖)分の国の君主のことを(🏡)他(tā )国(guó )の役(yì(🈸) )人の前で(🚐)そ(🚥)し(🧥)るの(🍳)が非礼(lǐ )で(🌮)あり、且つ忍びなかつ(💂)たか(🦔)らであろう。しかし、事(😋)実を(🕷)指摘されると(🎖)、それを否定(dìng )もせず、また(🛸)自己辯(📻)(bià(⤵)n )護もせず、(🍣)すべてを(❄)自(zì )分の不(🐻)明(míng )に帰した(🌛)。そこに孔子(👮)の面目(👲)があつたのである。
民謡にこうい(🚉)うのがある。
「麻(💍)(má )の冠(🕔)かんむりをかぶるのが古礼だが、今では絹糸の冠をか(⛓)ぶ(✳)る(🍱)風習になった。これは節約のためだ。私(sī(🕒) )はみんなの(🔽)やり方(😸)に(🚜)従(🍏)おう。臣(🖲)下は堂下で君(🎮)主を拝(〽)するのが古礼(🗂)(lǐ )だが、(🗞)今では(🐱)堂上で拝(🥖)する風習(🌜)(xí )になった(😧)。これは臣下の増長(zhǎ(📌)ng )だ(🤒)。私は、(🎂)みんなのやり方とはち(🕺)がう(🥫)が、やはり堂(🔃)下(⏩)(xià )で拝(bài )することにし(⛓)よう。」
「知者に(🍨)は迷いがな(🔙)い。仁者(🎎)には憂いがない。勇者にはお(🐶)それがな(🔈)い。」(⏮)
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