○ 舜(shù(🚢)n )は堯(yáo )帝に位をゆ(🚗)ずられた聖天子(👛)。禹は舜帝に位をゆ(📰)ずられ(🐱)、夏朝の祖となつた(💮)聖王。共(🔓)に無為にして化する(🌝)ほどの有(📹)徳の人であ(😔)つた(👝)。
○ 泰(tài )伯(📨)==周(zhōu )の大(dà )王(たいお(😯)う(😨))の(🤥)長(zhǎng )子で、(🔜)仲(🔥)雍(ちゆうよう)季歴(きれき)の二(👪)(èr )弟があつたが、(🍨)季(🗯)歴(🌼)の子(🌓)昌(しよ(🏸)う)が(👃)す(🔴)ぐれた人物だつ(🔛)たので、大(🐊)(dà )王は(🗝)位を末子(zǐ )季歴(😜)(lì(🔸) )に譲(ràng )つて昌に及ぼしたいと思つた。泰伯は(📍)父の意志を察し、弟の仲(🐼)雍と共に国(🎷)(guó )を(😖)去つて南(🐒)(ná(🐭)n )方にかくれた(🌓)。それが極(jí )め(💷)て隱(yǐ(💕)n )微の間(jiān )に行われたので、(🏟)人民(🚔)はその噂さえ(🍭)するこ(⚽)とがな(Ⓜ)かつたのである。昌(chāng )は(📈)後の文王、その子(🕌)(zǐ )発(fā )(はつ(🐢))が武(wǔ )王である(🏭)。
とあるが、もう(💋)私も安(😭)心(📭)だ(🍆)。永い間、(🐡)お(💈)それつつしん(🗞)で、こ(🌅)の身をけがさないよ(💟)うに、ど(🎢)うやら護りおおせて(🐲)来たが、(🚪)これで死ねば(🚘)、もうその心労(🔹)もなくなるだろう。ありがたい(🤤)ことだ。そ(👻)う(🕎)ではないか(💱)ね(🖱)、みんな(🏡)。」
二(èr )五(🐠)(二三〇)(🗂)
「麻(má )の冠かんむりを(🎞)か(🛑)ぶるのが古(🙌)礼だが(🕢)、今では絹糸(🤵)の冠をかぶる風習にな(🥍)っ(🌹)た(🐸)。これは節約のた(👋)めだ。私はみ(🐁)んなのやり方に従おう。臣下(xià(➡) )は堂下で(🌿)君主(🕟)を拝するの(💹)が古礼(lǐ )だが、今では堂(🥉)上で拝する風習に(❇)なった。これは臣(chén )下の(🧑)増(📕)長だ。私は、(😋)みんなのやり方(fāng )とはちがうが、やは(🚊)り堂下で拝(🐧)するこ(🧣)と(🌻)にしよう。」
(🥎) かように(⛸)解す(👃)ることに(🌫)よつて、本章の前(🌫)段と後(😆)段(duà(🧞)n )との(🆗)関係が、は(🥋)じめ(🙆)て(🖊)明(🔡)(mí(🐴)ng )瞭になるであ(🎍)ろ(📐)う。これは(🥠)、(🤯)私(sī )一個(gè(🚊) )の見解である(📔)が(🍠)、決して無謀(móu )な言ではないと思う。聖人・君子(🚀)・善人(🍾)(rén )の三語(🙎)を、単なる(👙)人物の段階(🗿)と見た(🐁)だけでは、本(🧚)章の(🏡)意味が的確(😁)に捉(🐢)えられないだけでなく(🌓)、論語(🍌)全体(📵)の意味があいまいになる(📤)ので(🐀)は(🥜)あるまいか(👯)。
招きゃこの胸(💴)
す(🕞)ると(🗼)、先師(🚤)(shī )が(🔡)いわれた。――
○ (💝)関雎==(🏸)詩(⛪)経の中(💎)にある篇(🌼)の名(míng )。
一〇(🎁)(二一(yī )五(🐝)(wǔ ))
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