年(🖼)寄つた百(bǎi )姓が上つた。―(🌾)―色々説(🏣)をきいたけ(📼)れども、みんな(📯)「(🏂)不義不忠(zhōng )」の(🤐)ことばかりだ、と云つた。言葉が(✡)齒から(🧘)もれて、一(🙁)言(yán )々々の間(🕕)に、シツ、(🤡)シツといふ(🕶)音が入つた。――地主(🌟)樣と自分達(dá(🌲) )は親(qī(🍁)n )子のやうなものだ。若(⤴)いものは、(🤠)それを忘れては(🔤)ならない。「いやし(⤵)くも」地(🍦)主(zhǔ )樣にた(📂)てつ(🍖)くや(🔃)うなこ(🚣)とはしな(🎬)いことだ(🥄)。「(💆)畑(tián )でも取(qǔ )り上げられ(💔)た(🤷)らど(🎠)うす(😩)るん(💱)だ。」――(🛒)さう云つ(🈁)た。「お父(fù )アーン、分つたよ。」(💍)と、後から叫(🎻)んだも(🧥)のがあつ(🐽)た。終(❤)(zhōng )つ(📚)てそ(✉)の(🧠)年(nián )寄が壇を下りると、又ガヤ/\した(🤒)。
が、そ(🍀)れはいづれ、詳(xiá(🎥)ng )しく(🛶)書くつも(➰)り(🔩)だ。そ(🐓)つ(😒)ちで(🛁)はどうして(🚍)暮(🤢)してゐる(🥕)。もしなんなら(🕺)、(🈵)手(🔌)(shǒu )紙を(👳)書いてくれ(🏾)た(📫)ら有難い(🎖)。
「お芳、隣(💅)りの、あの、なんてか、――石(🕘)か、――石だべ、石(💗)さ云つたどよ、さうや(🌖)つて(🐔)。」
「(💖)えツ※(📿)(感嘆符二(🆕)つ、1-8-75)」(🐘)皆(jiē(😱) )、ギヨツ! として、瞬(shùn )間(jiā(🔢)n )、だ(👖)んま(🌓)りの(🎟)表情(📢)(qíng )人形のやうに、(👉)立(🌮)ちすく(⛸)ん(✉)で、前(🧐)(qián )方(🕋)(fāng )を見た。――巡(xún )査だ! たし(🕟)かに巡査だつた。
「皆に代つて、一通(tōng )りのことをお(🛤)話しします。」さ(🧞)う前置(zhì )きを(🐏)して(🥥)石山(shān )は、百姓にはめづらしいは(🏨)つきりし(💤)た(👛)、分(🥗)(fè(🏖)n )つた云ひ振り(🍸)で(勿論(🤲)、百(bǎ(😣)i )姓な(🌇)どが殊(shū )更に改まつたときによ(🤧)く(🔯)あ(㊗)る、變な漢語も使つたが)――(🌹)自(🐍)(zì )分(❄)達(dá(🖱) )は、(🌸)犬や(😩)豚などよ(🐯)り(🏀)、もつと慘(🍔)(cǎn )めな(👻)生活(huó )をして(😅)ゐること、―(🔳)―と(🔢)ころが自分(✴)達は何時か仕(shì )事(shì )をなまけた事でもあ(🌕)つ(➖)た(👣)か。――では、(🧑)何故か。自分達がいくら働いても働い(🚫)て(🚮)も、とても(🌱)何(hé )んの(👙)足(zú(🔋) )しにもならない程(chéng )貧窮してゐるのは、實に(🧒)、地主のためである(🍹)といふことを分り易く(👛)、(➗)説明し、今度(🧖)のやうな(📄)場(🐨)合地主(💱)(zhǔ )に小(🌐)作料を收めるこ(🧠)と(🚖)は「自分(fèn )達の死」(🤦)を意味してゐ(🐄)る、ナホ我(wǒ )々百(🐡)姓は、高利(lì(👪) )貸の不當(💃)な利(lì )息、拓殖銀行の年(🍆)賦にも、(🤥)苦(🛌)しめられ、(👗)それに税金がか(🕉)ゝつて(👅)く(🏀)る。そし(⛓)て出來(🌔)上(🛤)(shàng )つた(🦖)ものは、肥(fé(🏜)i )料や農(nó(🏇)ng )具(🚶)にも引合(📟)は(🐈)ない。かうま(🌩)で、自(🕶)分(fèn )達(dá )がな(💾)つ(🎥)てゐる(😯)の(😯)に、だ(❄)まつて(⏺)ゐられるか。そこ(🅱)で、我々(🥑)は(🐪)、皆んなに(🏴)お集りを願(yuàn )ひ(🏉)、その方策をきめることにした(🏂)いのだ(🤧)、(💩)と結んで壇を下り(🚽)た。百(🎨)姓達(dá )は、(📐)聞き慣(guà(🍀)n )れ(🧒)ない言葉が出(chū )る度に、石山の(🌖)方を見て(🦅)、考へ(😱)こ(👈)む風をした(👛)。が、(😪)苦しい生活の事(shì )實を石山に云(🏬)(yún )はれ、百姓は(🚪)、「(🆚)今(🔝)更のやうに」(📍)、自分達自身(shē(🖱)n )の慘めさを、(🌛)顏の眞ん前(qián )にとり(🚬)出(chū )されて、見せられ(🙌)た氣がしたと思つ(🐰)た。石(shí )山(shān )が(🅾)壇から下りる(🌽)と、急(jí )にガヤ/\し出した。今石(🌃)(shí )山の云(🎾)(yú(🏸)n )つ(🚰)た事につい(🈲)て、あ(✅)つ(✅)ちでも(🔙)、こつち(🖥)で(🛸)も話(🗳)し合つた。一番前にゐた(🔭)年(nián )寄(jì )つた百姓が、「(🚊)とんでもな(🛸)え、(🛠)おつかね(⏬)えこと(🗓)云ふもん(🍩)だ。」(💖)と(〰)ブ(🛑)ツ/\(🐥)云つたのを(🏯)石山はおりる時に聞いた。
次は、四(sì )十位の百(⏰)(bǎi )姓で(🖇)、(🔉)壇に上ると、いきなり手(💸)をふり※(「廴+(🃏)囘」、第4水準2-12-11)はし(💔)ながら、醉つ(🦕)た眼を(🔤)皆の方(fā(🤴)ng )へ(🖕)すえて(👭)「俺達(📝)(dá )は……」とか「(♑)そこで(🎆)以て、故(gù )に(🕖)…(📶)…」(🎿)と(🏝)か(⛰)「そして須(xū )く……」「(❔)しなければならな(🛫)いんで(🚬)あります。」そんな(👜)ことば(❎)かり云つた。ぐでん/\(🐀)に醉拂(➖)つてゐた。皆が笑つた。誰かゞ(📔)、(❔)そんな奴は(🆚)下(xià(⚫) )ろせ、とか、下(📣)りろとか叫んだ(👔)。その百(😻)姓は、(🌝)臺の上で見(jiàn )得(dé )を切つてみせると、身體をフラつかせな(🔕)がら壇(💺)を下りた。もと旅役者に(🤺)入(🌜)つ(🕒)てゐた(🎩)ことがある男で、醉拂ふ(🛩)と(🐘)、(🎥)昔の型物(🚉)の眞似をするので、皆(👛)んな知つてゐた。
皆の出(chū )てゆく後を(🍘)丸太棒でゞもなぐりつけるやうに、惡(è )態をついた。五(🏻)人(rén )とも(🥄)涙を眼に一杯ためて、興奮(🕔)して(🥘)ゐた。
(📯)源(yuán )吉は、(🦒)芋(🤳)を喰(cān )ひあきる(📭)と、火箸を(🚩)もつたまゝ、(🙊)爐の中(📣)を(🏐)見てゐた(🍑)。火箸で、火の(📒)オキを色(🌂)(sè )々に、(🥉)なら(🛣)べてみた(🕝)り、崩(bēng )してみたり、し(🕣)ば(🛋)らくさうしてゐた。
(👑)防(⏸)雪林を出ると、鐵道線(👅)路の(😻)踏切があ(⏲)つた(🌰)。
百姓達は、さ(🌃)うや(🎅)つて(🛷)集つ(🏑)て決めたが(🕳)、今(🕍)度はそ(🚍)のこと(🐌)を(🐙)、地(dì )主や差配を相(xiàng )手にやつて行く(🕚)といふやうな事になると、(🏹)お互(🦉)(hù )が何處(🧤)か、調(😽)子(zǐ )がをかしく(🌟)なつた(⏺)。知らず(🌶)知ら(📟)ずの間に、どうにか我慢す(🦄)ることにするか(💌)、そんな事に逆(nì )もどり(❎)をしさう(💍)な(📄)處が出てきた。さうなつたとしても、百姓は然(🕵)し今まで(🤴)の長(〰)い間(😡)の(🚮)貧乏の――(😫)泥(😭)沼の底(dǐ )のやうな底に(🚵)な(🐎)れてゐ(🥤)たので(🥣)、(🐌)ちつとも不思(sī )議(🕵)がら(😦)ずに矢(shǐ )張り、その暮し(🍏)に堪へ(🌈)て(🦏)行つたかも(🏚)知(zhī )れなか(🎰)つた。――源吉は、一(yī )層(📺)無(📨)口(🌞)に、爐邊に大きく(⛲)安(🕋)坐(🦐)あぐらを(🍙)か(🍣)きながら(🍆)、(😻)「見(🎿)た(🏔)か(📦)!」と、(🌉)心で(🦊)嘲(cháo )笑(🍸)つた。
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