二 松(sōng )島
皆(💼)さ(🏖)ん(🤤)もご(🤩)ぞんじ(🎥)のように、この日本(🚭)の(🏹)お(🛴)国(guó )が明治の御(⛑)代(🍟)みよとなる(🐓)前(qiá(🦃)n )は、徳(⛸)川の世の末で(🈵)あり(🔕)ま(🔻)し(🕍)た。もう徳川(😾)の(🤠)世の中もこれまでと思うものは(🌷)、たいがい(😦)の人(🚲)が戸まどいして、仕事もろくに手につかなかっ(🏿)た中で、よくあ(🐡)としまつを怠ら(🎛)なかった三人(rén )の(🥌)人(rén )があります(⏲)。皆(💴)さんは、岩瀬肥(🐴)後いわせひご、小栗(lì )上野介おぐり(🍊)こうずけのすけの(🦗)名(🆖)(míng )を覚えてお(😻)いて(🐋)いただき(✨)たい。ここにお話し(🛸)しようとする栗本くり(🚶)もと先(🏊)生(shēng )も、そう(🏢)い(📶)う三人(rén )の中(zhōng )の一人です。
七 わらびと(🕸)竹の子
そう、そう(🔍)、ある川の(🎶)流(🔏)れに添うてい(🏝)かだを下す人(🚫)があったのもその一つで(🔡)す。そ(🏞)れ(🕛)が材(💮)木(mù )のいかだでな(🐸)しに(🧘)、竹のい(😀)か(🚑)だであ(💀)ったのもめ(🚏)ずらしく思われた(🖼)こ(⏭)とを覚(👉)えています。土地(〰)不案内(🏃)なわたしも、その川(🔐)につ(⏹)いて水上(shà(🎪)ng )みなか(🎴)みの(🦍)ほうへ(🍠)進みさえすればいい(🔘)と(📭)感づきました(🖖)。だん(👄)だん歩いて行くうちに、川の水(shuǐ )は谷底の(⛓)下(💞)(xià )のほうに見(⛑)えるようになって、がけづたいの道(🤖)(dào )へ出ました。
(📺)わら(➰)びはこの話を聞(wén )いて(🌑)いま(㊙)した(🔨)が、やがてこう答えまし(👥)た。それ(🕋)は草木と生(shēng )ま(🎶)れま(📗)して、新しい生命を(❤)願(yuàn )わないものはあり(🥥)ません(🏓)。た(🎋)だお前さ(🚞)ん(🧤)には(🗾)土を(🔠)割って(🈷)出(👃)て(🆒)行(♉)(há(🧘)ng )く剣先のような親(qīn )ゆ(🈂)ず(💶)りの力(😀)がある。わたし(👖)に(💀)はそ(🤸)んな親ゆ(😷)ずりのとがったものがない(😁)。です(👅)か(🥗)ら(🚎)、背を曲げたあ(🌇)かごのようにして出て行(háng )かないことには(🌿)、土を(🐹)持ち上げることがで(📅)きません。あるも(📚)のはすく(🏕)すくとひ(🦇)と息に延(yán )び(⏸)、(🧖)ある(👪)ものは(💭)頭(tóu )をた(🍥)れながら(💫)ゆっ(💘)く(🥄)りと延びます。しかし、そ(🥏)れ(🍄)は(📁)同じことですよ、と。
姉の家(jiā )には、昔(xī(📯) )から伝わる漢(🙍)(hàn )籍(jí )、兵書、歌書、その他の書物もすくな(🦋)くはありません(♌)でした(🙌)。裏(lǐ )庭に(🦃)ある土(tǔ )蔵の二(🥅)(èr )階は(🐦)本(🕜)箱でいっぱいでし(🦊)た(🌗)。高(🌱)瀬の(🔝)兄はわたしにむかって、それ(🛐)らの(🏏)蔵(zāng )書を勝手に探れと言っ(〰)てく(🚶)れ、姉(🐕)(zǐ )はま(🚏)た姉(💶)(zǐ )で、古い絵、古い手(shǒu )紙、香の道具、うるしぬりの(🥗)器(🌵)、陶(🌊)器のた(😼)ぐいなぞ(🆔)を(🍌)取り出し(🕥)てきて見(✉)せてくれま(🏯)した。その中に、高瀬の兄の先代が愛(ài )用したと(📎)い(🚊)う古(🐧)い茶(chá )わんが(✊)出(🎫)てき(🏪)ま(🎣)した。
五 心(🕷)を入(rù )れ替(📱)えに(🐜)
五 行商
海といえば、わ(🖕)たしのような山国(guó )に(🌬)生まれて深い森(sēn )林の中(zhō(🔢)ng )に育(⏯)(yù )ったものは、特(😍)別(🍫)そち(👑)らのほうへ心(xīn )を(🏡)誘われます。そうい(⛑)うわたしは(🏪)、相州(zhō(🏘)u )そう(📨)し(🤤)ゅ(🚆)う鎌倉かま(🛃)くらに(👆)も小(🙁)田原に(🎹)も、上総かずさ(🏷)の富津(🍲)(jīn )ふっつにも時を送ったことが(🕷)あり、西(xī )は四日市よっかいち、神(shén )戸こうべ、(🧢)須磨すま明(míng )石あかしから(📌)土佐とさの高知(zhī )まで行っ(🦗)て見(🏛)て、(🤓)まんざら海を知らな(🛥)い(🖖)でも(🖖)ありませ(🏢)ん(🏋)でした。し(⛸)かし、布施(🍦)ふ(⚽)せ(🎼)さんといっしょに仙台から(🕖)宮城野(yě )みやぎのを通り(😣)、荒浜ま(🛢)で歩いて、見(jiàn )わたすかぎり砂(🖼)浜の続い(🍜)たと(⬜)こ(🛒)ろに(🍁)出て行った(📌)時(🌱)(shí )ほど、心を打たれた(👅)こと(🆔)もあ(🤸)りません。
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