「人(📣)材(cá(🧐)i )は(🎅)得がた(🚪)い(🏋)と(🌁)いう言葉が(🎺)あるが、それは(🈚)真実だ。唐とう(⛹)・(📎)虞ぐの時代をのぞいて(♟)、(🧦)それ以後で(🔯)は(🍈)、(🌜)周が最(😽)も(👢)人材に富(🏮)んだ(🚎)時代(🚐)であるが、そ(🚋)れでも十(🎋)人に(😥)過ぎず、しかもその十(shí(🧤) )人の中一(🍶)人は(🌹)婦人で、男子(zǐ(❗) )の賢臣は僅か(🍢)に(🍇)九(jiǔ )人に(⚪)すぎなかった。」
○ 柏(📜)==(🙊)「かや(🔺)」である。「かしわ」ではな(♐)い。
二四(二(🍾)二(👣)九(jiǔ ))
○ 子(zǐ )路(lù )は無(wú )邪気(🎂)ですぐ得意(yì )になる(👁)。孔子は、すると、(🐸)必(bì )ず一太刀(dā(🎫)o )あびせるのである(🏑)。
すると、先師が(🤑)いわれた(🍲)。―(🌀)―(⛸)
「文王(⏩)(wá(🕕)ng )がなく(🛺)なられ(🎦)た(🌅)後(👾)、文(wén )という言葉の内(🐔)容をなす(🍿)古聖(shèng )の道(dào )は(🛅)、天(tiān )意によっ(📜)てこ(➗)の私に(♟)継承さ(🤾)れているではないか(🕗)。も(🐠)し(🍰)その文(🛏)をほろぼそうと(✝)す(🥡)る(🖨)のが(😛)天意であ(🥣)る(🛎)ならば、何(hé(🎷) )で、後(👊)(hòu )の世に生れたこの私に(👎)、文(wén )に親(qīn )しむ(👡)機会(🔰)が与(📣)えられよう。文をほろぼすまいというのが天(🍢)意であるかぎり、匡(🥡)の人(🍫)(rén )たちが、いったい私(⚪)に対して何が出来(lái )るというのだ。」
大(😖)宰(zǎi )たいさいが子貢にた(🔘)ずねていった。―(⏲)―
「(👋)そういう(🤨)ことをしてもいいものかね(🤘)。」
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