次郎(🖊)(lá(🔫)ng )は(👔)、(👄)い(🛰)きなりぴしりと胸(xiōng )に笞むちをあてられた(🚒)ような(🚆)気が(⌛)した。かれ(😒)の眼に(😱)は、大河の、今朝のしずまりき(🎣)っ(🛵)た(⛪)静坐の姿(zī(⬇) )がひとりでに(🎏)浮(fú )うかんで来(👮)た。むろ(🐰)ん(🌤)、先生(🛌)に(😴)返す言葉は見つか(🚓)らなかった。先(🦒)生は、すると、微(wēi )笑びし(🐓)ょうしながら、
朝(cháo )倉(cāng )先生は、(🔕)か(⛴)つて(⬛)次郎に、「現在の(🕧)日(💦)本の指導(🐕)層の(🚗)大多(♌)数は、正面からは全く反対のできない(😜)よ(🕴)うなことを(🔴)理(🆕)由にし(⏰)て、自(🙏)分たち(🎭)の立場を正当(👖)化(♒)した(💥)がるきらい(🚷)が(🚚)あるが、(🧡)そうした(💗)ず(🤨)るさは、ひとり指導(dǎ(🦈)o )層(🔴)だけ(🛳)に限(✴)られたことでは(🏓)ないようだ。たいていの日(rì(🥃) )本(běn )人は、何(😦)(hé )かと(🔉)いうと、表面堂々とした理由(🔯)で自(zì )分の行動を弁(🍽)護したり、(🐹)飾かざったりする。しか(🥟)も、それ(🕚)で他人(rén )をごま(💶)かすだ(⬜)けで(🍷)なく、(🤰)自分自(zì )身の良(liáng )心(xīn )をごまかし(🔄)てい(🚂)る。それを(🍏)ずるいなどとはち(👮)っとも(🕞)考(🤘)えない。こ(🏃)れはおそろし(🚬)いことだ。友(yǒu )愛塾(shú )の一(🎮)つの大きな使命は(🤵)、(✒)共(gòng )同生(shē(🏿)ng )活の実(🔃)践じっ(🎰)せんを通じて、青年たちをそうしたずるさから救い、真(🚹)理(🔵)(lǐ )に対してもっと誠実な人間(jiān )にしてや(🦎)ること(😅)だ。」とい(🔤)うような意味のことを、いったことが(👝)あったが、(🛅)次郎は、便所(suǒ(🎀) )の中から(🚉)、飯(🛹)島(🚪)のう(🧢)しろ姿を見おくりながら、その(🔊)言葉(🕕)(yè )を思い(🕧)おこし、今(jīn )さらのように、大きな困難にぶっつ(🍋)かったよう(🚚)な気(🕜)がしたのだっ(💧)た。
この一週間(🕊)(jiān )は(💘)、塾(🈶)生(🐄)たち(🦗)にとっては、(🐒)まったく奇妙きみょ(🥗)うな感じの(🔂)する一週間だった。朝倉(📻)先(xiān )生(shē(🍲)ng )夫妻(🙀)も、次(cì )郎(🖌)も、生活(huó(🍋) )の細部の運営につい(🌺)ては、自(👧)分たちのほうから(😦)は(🤚)、何ひとつ指(zhǐ )図(🚱)さし(🐕)ずを(👉)せず、また、塾生たちか(👵)ら(📋)何(hé(🌤) )かたずね(😲)られ(👁)て(🏥)も、「(🤠)ご随(👩)(suí )意ずいい(🏄)に(💉)」とか、(😷)「(🕹)適(🏴)当に(🎮)考えてやってくれたまえ」とか、(🕓)「(🌠)みんな(🥋)でよく相(🥏)(xiàng )談(🥖)(tán )し(🥦)てみるんだ(👣)な(😠)」とか(🏸)いっ(🛠)たような返(fǎ(😒)n )事をす(📞)るだけだったので、とかくかれ(🌟)ら(📪)はと(🤓)まどいし(🛺)た。中には、そ(🧝)れ(😂)をいいことにして、ずる(🎙)くか(😊)ま(🌭)えるものもないで(🎽)はなかった。その結(jié )果(🌔)、むだとへまと(🚥)がつぎ(👤)つぎにおこ(🍩)り、(🕡)かれらの共同生活(🔤)(huó )のすがた(🙆)は、見た眼めには決していいものではな(❇)かった。時には(🐰)、不(bú )規律と怠慢た(🥩)いまんだけが塾(shú(🔅) )堂(táng )を(⛳)支配(pèi )してい(💦)る(📆)のではない(❔)か、と疑(yí )われ(🦊)るような場面もあり(🏴)、も(😗)し学(🎱)ぶことよりも(🙎)批評することに(🔆)より(🙌)多くの(🛎)興(xì(🔄)ng )味を(🍐)覚えて(📔)いる参(cān )観者が(🌄)たずねて来たと(🆗)し(🐞)たら(🌜)、そ(🤒)の(🥫)人(👊)(rén )は、(😯)批(pī )評の材料をさがすのに、決(jué(🏚) )して骨(🍾)は折(🐍)れ(🙃)なかったであろう(🏝)。
(💴)しかし、かれにとっていっそ(🚠)う(🐿)不安(ān )に(💎)感(gǎn )じられたのは、(🍖)今(🚟)(jīn )朝の板(🕳)木(🥤)(mù )の打(⛔)ちかたについて(🥝)、大(📺)河無門がぬれぎぬを(🐍)着せられている(🐨)ことであった。
朝倉先生(🕤)は、かつて(🐿)次郎に、(👉)「現在の日本の指(zhǐ(😰) )導層の大多(🛵)数は、正面か(🐕)ら(🌊)は(🦆)全(quá(🌑)n )く反対(➗)の(🌍)できな(💼)いようなことを理(📔)由にして、自分(🍭)(fè(🔜)n )たち(🤞)の立場(chǎng )を正当化(🕜)したがるきらい(🛀)があるが、そうし(🕞)たずるさ(📁)は(👭)、(📖)ひとり(🧙)指導層だけに限られ(👾)たこ(🤮)と(♒)ではないようだ(🐝)。たいて(🍭)い(🏋)の(🦔)日(📵)本(běn )人は、何(hé )かという(⬛)と、表(⬇)面(miàn )堂々とした理由(yóu )で自分の行(háng )動を弁護した(👫)り、飾か(🍻)ざった(😎)りする。しかも、それで他人を(📢)ごまか(🍄)すだけでなく、自分自身の良心を(😅)ごまかして(🤓)いる。それを(🚤)ずる(🌙)い(🔴)などと(📕)はちっとも考(🐩)え(♿)ない。これは(⛽)おそろ(♎)しい(🤙)こと(🦒)だ。友愛(〽)塾の一つの大きな使命(mìng )は、共(🥤)同(🎯)生活(huó )の(🚯)実(🌇)践じっせんを通(🕒)じて(🚣)、青(✔)年(🕘)たちをそ(🛬)うしたず(🛴)るさから救(jiù(🥉) )い、真理に対してもっ(🕐)と(🛸)誠実な人間に(🎉)して(🎭)や(🚿)る(🚥)こと(🐖)だ。」とい(🍅)うよう(🚇)な意味のこ(🏨)とを、いったこ(🍁)とがあったが、(🕙)次(🏕)郎は、便所(👪)の中(🖋)から、飯島(dǎo )のう(😰)しろ姿を見(jiàn )おくりながら(🍦)、そ(🧀)の(🌹)言葉(yè )を思(sī )いおこし、今さらのよう(🧠)に、大きな困(kùn )難(❗)にぶっつかったよ(🏧)うな気(📘)がし(🥛)たのだった。
「やはり(🐀)強(💮)制が必要だとい(🧟)うのかね。それじゃあ話(🏖)(huà )はまた(🤝)逆も(🔼)どりだ。」(🌞)
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