「楽長!」(🆓)
「御教(jiāo )訓は、身にしみてこたえま(🦃)し(🔊)た。あり(🔥)がとう存(cún )じます。これからは、技術(shù )を(🐟)磨くと(🆕)共に、心を治(zhì )めること(🌾)に、(🍽)一層精進いたす決(🔜)心でございま(🐵)す。」
「礼(🏻)(lǐ )は(🌫)簡(🛌)に失(🐿)し(🛌)て(💌)もな(👔)ら(🐦)ない(🈂)が、また過(guò(🐅) )ぎ(🕛)てもならない。9過(guò )ぎたるはなお及(🚲)(jí )ば(🚷)ざるがごとしじゃ(🐢)。人間にはそれ(📭)ぞれに分というものがあるが、その分を(🏞)上下しないところに(🎆)、礼の正し(🧦)い相がある。分を越え(♊)て親を祭(jì )るの(🗝)は、親の靈を(🌏)して非礼を享(🔦)うけしめることに(🌃)な(🔧)る(🎛)の(🗽)じゃ(🤵)。のみならず、(🙁)大(dà )丈夫の非(🏼)礼はやがて天下を紊(wěn )みだるも(🏤)とに(🈚)なる。親(qīn )の靈をして天下を紊るよ(💘)うな非礼を享けしめて、(🚈)何が(🐇)孝(🍲)行じゃ。」
「そ(🛋)う(🕹)仰(yǎng )し(🐵)ゃられますと、いかに(🆙)も私(👴)に(🌶)邪心(🌯)がある(📵)ようでございま(💺)す(🕉)が……(💾)」
(🐇)3孔(kǒng )子は暗然と(👛)なった。彼(bǐ )は女子と小(xiǎo )人とが、元(yuán )来(🐠)如何に御し(🧕)がたいもので(🥨)あるかを、よく知って(🔅)い(😢)た。それは彼等(⏯)が(🤷)、親し(🏉)んでやれば(👂)つ(🦅)け上り、遠ざけると怨(🏃)(yuàn )むからであった(🔌)。そし(👥)て彼(bǐ(➿) )は、今や仲弓を讃める(😹)こと(🍆)によ(🚠)って、小人(😦)の心がい(🖋)かに嫉妬(💉)心(😮)によって蝕まれ(🌰)て(🚗)いるかを(🥘)、(⤵)まざまざと見せ(🌻)つけられた。彼(🈶)は考えた。
(🔱)孔子(zǐ )は(✴)、しかし、それには答えない(🥨)で(🎐)、また歩(bù )き出した。そして独(🎤)言の(😃)ように云(🛥)(yún )った。
孔子(❣)(zǐ )はま(🎟)た(🎳)答えをうなが(📺)した。樊(🎉)遅(💡)(chí(🏨) )は、少し(🦖)いまいまし(🌿)いとは思(sī )ったが、と(🚶)うとう(🎄)兜を(🐚)ぬいでしまっ(🔰)た。
(💠)樊遅(🐰)は何のことだ(🚳)がわか(📽)らなかった(😦)。「違わない」というのは、(🖐)親の命令(lìng )に背かないと(🔌)い(🈵)う意味(wèi )に(🆗)もと(🎗)れるが、孟懿(yì(🌆) )子(zǐ )に(🕟)は、もう親(qīn )は(🦋)ない。そう考えて、彼は手綱(gāng )をさば(🦊)きな(👲)がら、しきり(😚)と(🕢)首をひねっ(⛑)た。
1(🥎) (🎋)子曰く、詩三(sān )百、一(yī(🚋) )言以て之を蔽(bì )う。曰(🍬)く、思い邪(🐐)(よこし(🌳)ま)なしと。(爲政篇(❗)(piān ))
と(⛄)答(🔬)えた。仲弓(🚾)は、孔(kǒng )子(zǐ )が(😢)こ(😕)の言(yán )葉によって(🆑)、彼(💤)に「(⏹)敬(😝)慎」と「寛(kuān )恕(shù )」の(🐅)二徳を教えたものと(🖨)解し(🐮)て、
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