というので(🤰)あった。これも(♊)子游に対するのと大同小異(yì )で、少々怒りっぽ(💼)い子(zǐ )夏に対する答えと(🥢)して(📼)は、先ず(🤷)当然(rán )だ(💛)。
(♌)樊(fá(⛰)n )遅(🔣)には、もう(🎻)うし(🗑)ろを振りかえる勇気がなか(💋)った。彼は、正(zhè(👟)ng )面(mià(🏐)n )を向(🔁)いたきり、石のように固くな(🏓)って、殆(🛋)ど機械的に手綱をさばいていた(⏯)。
(🍺)もう(🎽)一つは、子夏の問(wè(🍻)n )いに対(🥒)す(🏨)る答えだが(🚻)、(🎱)それは(🛂)、
その(🈯)場は(💻)そ(🤨)れで済(⛳)んだ。し(🦉)か(🎎)し仲弓に(🍡)対する蔭口はや(⏸)は(🕤)り絶(😡)えなかっ(🧡)た。いうことがなくなると、結局彼(🌇)の身(shēn )分がど(⌛)う(🙃)の、父の(🦗)素行(🧗)(há(💓)ng )がどう(➗)のという話(huà(🥂) )になって行(🔞)った。むろん、そ(👼)んな話は、今に始ま(👐)ったことではなかった。実(📙)をいうと(🔍)、孔(🌅)子が仲弓を特に称(👑)揚し出し(⏯)た(🧓)の(😘)も、その(🎼)人(rén )物(wù )が実際優れていたか(🌔)らではあ(🖼)っ(🖐)たが、何とかして門(mén )人(🦅)(rén )たちに彼(🐽)の真価を(😠)知らせ、彼の身(😈)(shēn )分や父に関(💱)する噂(🥣)を話題(tí(⭕) )に(🌸)させ(🙅)ないよ(🔷)うにしたいためであ(💴)った(🏥)。ところが、結果(🍲)はかえって反(fǎ(🥩)n )対(🏔)の方に向(🍡)いて行っ(🕐)た。孔子が(✴)彼を讃めれ(📇)ば讃めるほど、彼(bǐ(✡) )の身分の賎しいこ(🥢)と(🎁)や、彼の父(❣)の(🖖)悪行が門(🦆)人(ré(🖥)n )た(✂)ちの蔭(yīn )口の種にな(👡)るの(🥛)だった。
「で、(🏿)わし(🚺)は、違わないようにな(🛎)さ(⭕)るがよい、と答えて置いた。」
(📔)と、孔子(zǐ )は急(jí )に(🆗)居(jū )ずまいを正(📎)し(💁)て(🐰)、(📩)射るように楽長の顔を(🥄)見つめながら、
「2足(zú )一(🚉)歩門外(📭)(wài )に出たら、高貴の客が眼の(🙀)前にいる(💺)よ(🐭)うな(🥡)気持(chí )でいるがよい(🏏)。人(😊)民(mí(🐉)n )に仕事(🚗)を命(mìng )ず(🎯)る場合には、宗(zō(🧣)ng )廟の祭典にで(🛃)も奉(🖼)仕するような(🚏)つもりでいる(📣)がよ(🐠)い。そし(🚸)て自(zì(🚲) )分の欲しないことを人(🧥)に施(shī )さないように気をつけよ。そしたら、邦に(🔱)仕(🐧)えても、家(🥡)(jiā )にあっても、怨みをうけ(🌀)ることが無いであろう(♟)。」
「(🚑)何、弁(🏈)舌?――弁(💸)(biàn )な(🏄)ど(😤)、どうで(👓)もいい(🍝)ではないか。」
と、(🌠)心(🖍)の中で(🎺)くりかえした。
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