――誰(shuí )もない。ぢや俺だち(🦃)は(🐴)生(shēng )きる(💆)んだなあ。そしたら(🈴)、俺(🕚)だ(🎢)ちは(🔢)俺(ǎn )だちの方(fāng )法(🤵)(fǎ )を實(✌)行するんだ!
だん(🤫)/\百姓(xì(🍃)ng )達(dá(🔆) )は本氣(qì )に(📅)な(🎀)つた。
源吉(jí )達は(🕰)、もう雪も固まつたの(🔶)で、山へ入(rù )る時期だつたけれ(⏲)ども、この方(fāng )が片(📰)付くまで行けなか(🚹)つた。そ(🍢)れに今では(🦗)皆、そ(🗄)ん(🐍)な處でない(😳)、(🍒)と(🍇)思ふほ(🛄)ど、興奮してゐた。石山の家に寄り合(hé )つて、色々の話をきいた(🙋)り(🕋)してゐる(♐)う(🚤)ちに、(✈)殊(🕸)に若い(➡)百姓な(🎥)どは、「地(dì(🐟) )主つ(🏁)て不埓だ!」さういふ理(🙇)窟(kū )の根(🎫)據が分つてくるのが出(🏞)てき(🌻)た。始め「さうかなア」と思(🚆)つ(😀)て、フ(🛩)ラ/(🕜)\(🏀)した(🎲)氣持(chí )のものが、「野郎(💻)奴」などと云つ(🙋)てきた。澤山集ることがあると、校(xiào )長(🏆)先生は、手(🥔)振り(🕒)や(🌬)、身(shē(👜)n )振り(♐)まで(📻)して(🛏)、「(👘)佐(💊)(zuǒ(🔽) )倉(🚡)宗(zōng )五郎」や「磔茂左衞門(mén )」な(🔵)どの義民傳(chuá(📮)n )を話してきかせた。それ(🛍)が、處(🤦)が、理窟な(🚓)し(🥗)に百姓の頑(wá(🖲)n )固な岩ツ(⬅)ころのやうな胸のすき(🙏)間々々か(🐬)ら、にじ(🤘)み入つて行つた。それ(🏩)から、(🕐)笑談のやうに、「北海(hǎi )道(🐐)の宗五郎」といふ奴が、何處(chù(💟) )か(💶)から一人位は(🍠)出た(😈)つて惡くない(💋)だらう(🐽)さ(🚏)、と云つた(😠)。すると、朴訥な百姓(🏅)は、眞面(mià(🍁)n )目(mù )に、考(🍴)へ(🖤)こんだ(🖊)。
(🌋)その朝(chá(🕝)o )、まだ薄(🈷)(báo )暗いう(🚒)ちに、(🔹)村の百(bǎi )姓は(川向ひの(👛)百姓も)馬橇に雜(zá(🧕) )穀類を(🍸)積(jī )ん(🐲)だ(🦗)。
お芳(🤮)は、何(♿)度(🛄)も(🚸)/\學生に(🔌)す(😓)がつて行つた(🏰)。「(📤)誰(👦)の(🔥)子(➰)供(gòng )だか分(fèn )る(💳)もんか(⛺)。」終ひ(😜)にはさう云はれた(📗)。そのうちに(🤨)、身體のそん(🔡)な事情で、(🌦)カフエーの(😙)方も工合わるくなり、(📤)大きな十(shí )ヶ(🚏)月の(🏙)腹(fù )で、歸(⏰)つ(🎰)てきた。
ど(🖊)の馬も口(👥)や馬(💢)具が身(🏵)體(tǐ(🏚) )に着(🦃)いてゐ(🥈)る處(chù )など(🛌)か(🚳)ら、石鹸(🎻)泡(⛳)のやうな(🐮)汗をブク/\に出してゐた(😛)。舌をだらり出して、鼻穴を大きくし、やせた足を(😆)棒(🥇)切(qiē )れ(🥈)の(🛢)やうに動(✋)かして(🚯)ゐた(🈶)。充(🤠)(chōng )分に食物をやつてゐない(📃)、源吉(jí )の馬な(🥋)ど(⭐)はすつ(🚊)かり疲(👿)れ切(🥘)つて、足をひ(🌶)よいと雪道(dào )に(🐎)深(shēn )くつきさし(🛐)たりすると、そのまゝ(📷)無(wú )氣力にのめりさう(🍴)になつた。源(yuán )吉は、も(🗯)うしばらく(🍸)し(⭐)た(🕧)ら、馬を賣(mài )り飛ばすなり、どうなり、(🎶)處分(🍈)(fèn )をしなければな(💘)らないと(😖)、(🚯)考へてゐた。
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