「妻籠の(⚪)方は心(🕸)配(pè(📊)i )なしですね。そんなら、(🐔)寿平次さん、お願(📻)いがあ(👗)ります。あすはかなりごたごたするだ(🚫)ろう(📧)と思うん(🆘)で(🎄)す。もし妻籠の方の都合(hé )がつい(😡)たら来てくれま(🌧)せんか(🚤)。なにしろ、(🎯)君、急な話で、し(🤽)たく(😽)のし(💌)ようも(🏨)ない。けさは(🐌)会(huì )所で(🤧)寄り合いを(💜)しま(😵)してね、村(cūn )じゅう総がかりでやることにしました。みんな手分(🦓)け(🎟)をして、(⏺)出かけてい(⛎)ま(🗑)す(🉐)。わたしも(💕)今、一(yī )息(🛺)入れて(🃏)いるところな(🔒)んで(📈)す。」
半蔵(🌎)は家(♍)(jiā )の外(🍫)に(🐴)も(❔)内にもいそがしい時(shí(👟) )を送っ(🚩)た。水戸浪士を(🤛)この(🤥)峠の上(shàng )の宿場に迎える(🔥)ばかりにしたくのできたころ(🕰)、彼(bǐ )は広い囲炉裏ば(🔙)たへ通(tō(⛱)ng )って、そ(🧐)こへ裏二階(🏪)から(🏠)母屋も(🆒)やの(🈁)様(🧖)子を見に来(🖱)る父吉(jí )左(zuǒ )衛門きちざえもんとも(♎)一緒になった。
筑(🕴)波(bō )の空(☔)に(🚏)揚(yáng )が(🍒)っ(🌁)た高い烽火(huǒ )のろ(🍨)しは(🗯)西の(🌰)志士ら(🏥)と連絡(♎)のないもの(😩)ではなかった。筑(📯)(zhù )波の勢いが大(👯)いに振(⏮)ふるったのは、あ(😯)だかも長(💦)州の(💢)大兵が京都包囲のま(🧚)っ最(zuì )中であっ(🎂)たと言わるる(🔙)。水長二(èr )藩の提携(xié )は従来(lái )幾たびか画策せら(🕉)れ(📒)たこ(🌗)とであって、一部の志士(shì )らが互いに往(wǎng )来(⏲)(lái )し始(💚)め(🚡)たのは安(☕)藤老(lǎo )中(👺)あ(⏹)んどうろうじゅう要撃(📅)の以(yǐ(🥍) )前にも当たる。東西相(🔖)呼応して起こった尊攘派の運動は、(🏡)西には長州(🔙)の敗退と(🥐)なり、東(🍙)(dōng )には水戸浪(làng )士(shì )らの悪戦苦(🐤)闘となった(🔫)。
夜もはや(❎)四つ半(🚧)時を過(guò(🔦) )ぎ(🎪)た。浪士らは味(wèi )方の死骸しがいを取り(🎗)片づけ、名のあ(🙅)る(🏵)人々(✂)は(🌞)草小屋の中に引き(🔮)入れ(🔝)て、火をかけた。その(👌)他(💞)は死(🦂)骸のあ(🌴)るところでい(🏦)ささか(🌞)の火(🗡)をか(💶)け、土(🔤)中に埋(má(Ⓜ)i )うず(👃)めた。仮りの(🐟)埋葬(zà(💐)ng )も済(📹)んだ(👎)。樋橋(📖)には敵の遺棄した兵糧や(🐻)弁当もあったの(🤞)で、そ(🥚)れで一同(😡)はわずかに(👨)空腹を(🌭)しの(📉)いだ。激しい饑うえ(🍨)。激しい渇かわき。それを(🐀)癒いや(📂)そうためば(🚝)かりに(🔞)も、(🚦)一(🚜)同(⭐)の足は下諏訪の宿(xiǔ )へ向(xiàng )いた。やがて二十五人ずつ隊(duì )伍たいごをつ(☝)くった人た(👥)ちは樋橋を離れよ(⏮)うとして、夜の空に鳴り渡る行進の(🕘)法螺ほら(🚲)の貝(👘)を聞(wén )いた。
と言って、隣宿妻籠(💿)(lóng )つまご本陣(🌧)の寿(😁)(shòu )平(🛎)次(🏜)はこっ(🧝)そり(🈵)半蔵を見に来た。
「(📳)そのことですか。今じ(💍)ゃ第四(sì )帙ちつまで(⬜)進行(🌜)し(🆕)てお(🚜)ります。一(yī(🗣) )帙四巻(🦗)としてありま(🎩)す(😿)が、もう第十六(liù )の巻まきを出しました。お聞き及びかど(🐄)う(🏝)か(🚍)知(zhī )りませんが、その上木じょ(🥉)うぼ(🗨)くを思(🚥)い立ったのは座光(guāng )寺(🆒)の北原稲(🌕)雄です。これにお(📭)り(🐰)ます今(㊗)(jīn )村(♍)豊三郎の兄に当たります。」正香(😗)が答(dá(♐) )えた。
江(jiāng )戸はもはや安(ān )政(🎦)年(🗿)度の江(👉)戸で(📎)はなかった。文化(🍜)文(🔝)政(🔭)のそ(💨)れで(👛)は(🐤)もとよりなかった(🆓)。十年(nián )前の(🐑)江戸の旅(😜)にはまだ(🥙)それでも、紙(zhǐ )、織(🌓)り物、象牙(yá )ぞう(🤔)げ(🏖)、玉ぎょく、金属の(🎼)類(lèi )たぐいを応用した諸種の工(⚓)芸(yú(🍏)n )の見るべきものもないで(🏕)はなか(🚾)った(💶)が、(Ⓜ)今は(🥅)元治(zhì(🍉) )年(nián )代(dài )を誇るべき意匠(👖)とてもない。半蔵(zāng )はよく町々の(🔷)絵草紙(zhǐ )問屋(wū )えぞうしどん(🌯)やの前に立って(😝)見るが、そこで(🉑)売(mài )る人(rén )情(🚤)本や(🏚)、敵(🖖)(dí )打かたきうちの物(wù )語や、(🥜)怪談物(🌐)なぞを(🏫)見ると、以(yǐ(🍻) )前(🍦)にも(💄)増し(🧚)て書物として(🐁)の形(xí(🚝)ng )も小(🏧)さく、紙質(zhì(🏙) )も悪あし(🤖)く(🚐)、版画(📕)も粗末(mò )に、(🌁)一(⏲)切が(📦)実に(🐑)手(🍳)薄てう(👾)すになっている。相(xiàng )変(💂)わらずさかんな(🤧)の(🔗)は江戸の芝(🥜)居でも、(😭)怪奇なものは(🔞)ますま(⛓)す(🏋)怪奇に、繊(xiān )細なものはますます繊細(⛓)(xì(🥊) )だ。とが(🛂)った(👾)神経質(🕧)と世紀(🎥)末の機知とが淫靡(🃏)いんびで頽(🛣)(tuí )廃たいは(✴)いした(📍)色(🐡)彩に混じ合っ(🌔)て(🕶)いる。
「不(bú(💋) )景(➡)気(qì )、不(bú )景気でも、芝(🌄)(zhī(🌲) )居しばいばかり(🥕)は(👟)大(dà )入りです(😿)ね。春の(😈)狂言なぞはどこもいっぱ(🥎)い(🤟)。ど(😨)れ(😱)――青山さんに(❗)、猿若(🍠)町さ(🔹)るわ(👋)かちょうの番(😺)付(fù(👪) )ばん(🤗)づ(🔞)け(👯)を(🐰)お目にかけて。」
七(qī )月の二十(🐋)日(rì )ご(🖌)ろ(🐵)まで待つう(🚹)ちに、さ(🐍)らに半(〰)蔵(zāng )らの旅を(👩)困難(🙋)(nán )に(🐰)するこ(🥠)とが起(qǐ )こ(🐋)った(👂)。
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