バラエティ番組《fagsmut》2行目ライン
fagsmutあらすじ
それには、組織や、講(jiǎ(📋)ng )義科(✈)目(mù(🐄) )や(😎)、諸行(háng )事の時間(🖋)割(gē(🦕) )など、必(🤝)要(📼)な諸計(🙆)画が一通(tōng )りならべられてい(🌛)たが(🍯)、そ(💟)の(🚱)ど(📐)の部分を見ても常識からとびは(🗃)なれたよ(👞)う(🚹)な(🛐)ことは一(🏋)つ(🦇)もなか(🏑)っ(🥑)た。塾堂と名のつくとこ(🦒)ろでは、そのころほとんどつ(🔸)き(😢)もののようになっていた「み(👎)そぎ(🥪)」とか、(⏹)「(💘)沈黙(🎌)(mò )ちんもくの(📄)労(🚇)(láo )働(dòng )」(🤔)とか、(💿)およそそういった、いわゆる「鍛練(🐻)たんれん」的な行事(shì(🛏) )が全く見(🈵)(jiàn )当(dāng )たらな(🌾)いのは、むしろみんなには(🧔)、ふしぎに思われたく(📥)らいであ(✅)った(⛳)。五(🚑)時半(🕋)起(qǐ(🕖) )床(🐛)というのが、二(èr )月の武(📩)蔵野む(🍄)さしのでは(♏)、ちょっとつらそ(🏚)うにも思(🚉)えたが、そ(💬)れも青年たちにと(🉑)っては、(🚷)決しておどろくほどのことでは(🌍)な(🆎)かっ(👱)た。む(🌰)しろ(🍽)か(⏪)れらをお(🎋)ど(📑)ろかしたのは、(🛀)生活(🏹)(huó )にうるおいを(🎌)与(yǔ )あたえ(👘)るような行事(shì )が、(⚾)か(❓)なりの(🐇)程度に、織おりこまれ(🐶)て(🦗)いるこ(〰)とであ(🎮)っ(🕑)た(🕑)。とにかく、見(😖)る人が見れば、日(📓)常生(🥢)活を深め高め(🦑)る目的で、すべてが計(jì )画されているということが(🏚)明らかであった。
次郎は大(dà(🔩) )河の横顔を(👴)見つ(🐹)め(🎺)て(🏦)、ちょっとの間だ(🥄)まりこん(🧠)でい(🌦)たが、ふ(💸)と、何か思(🚽)いつ(🆒)い(📌)た(🐡)ように、
「出(chū )してわ(🔍)るいこ(🤑)とはない。しかし、出(chū(🤗) )さないほうがいいんだ。少なくとも、(🦀)今(jīn )朝の話に(🌞)は、出さないほうが(🎻)よかった(👝)んだ。」
朝(♏)(cháo )の行事(🦃)(shì )は、まず室(🏛)内(🏃)(nèi )体操(🖕)にはじまっ(📰)た。そ(📦)れは友愛(🎱)塾のために特に考(kǎo )案され(🌠)たもので(🅿)、(🎆)その指導も指(zhǐ )揮しきも次郎の役割(gē )だった(🎓)。体操(⤴)がすむと、朝(📈)倉(cāng )先生の(🌅)合い図で静坐(📀)せ(🐞)い(⤵)ざに入った。これは就寝(🎃)前の(👠)静坐(🐀)(zuò )にくらべると(🥢)、いく(🍏)ぶ(🤳)んながかった(⬇)が、(👬)それでも(🍧)、せい(🏠)ぜい十(🌭)四五分ぐらいだった。次郎は、今朝も(💯)足(zú )音をしのばせながら、塾生たち(🐍)の姿勢(🤘)(shì )を直して(🍲)やった。
そ(💍)う(💡)思(🔪)ったとき、自然(🌷)に、かれ(🐊)の(🔓)眼(🏭)に(🎏)うかんで(🥏)来た二(🌐)つの顔が(🐍)あった(🐇)。それは、大河無門(mén )の顔(🔅)と、青(qīng )山(shā(💾)n )敬太郎(📒)のそれだ(🏬)った。ゆ(🌅)うべの懇談会の様(🛳)子から判断して、こんな落ちつ(🐱)いた(😡)板木の打ちかたので(👹)きるのは、お(🌺)そ(✍)らく(💧)こ(🚘)の二人のほかにはない(🤾)だろう。そして、第(👑)一週の管(guǎ(🍑)n )理(lǐ )部の責任を(❓)ひきう(💑)けたの(🕐)は第五室だ(🚱)っ(👺)たのだ。――そこまで考えると、か(🔚)れはもう、今朝の板(🍽)木が大(🍢)(dà(🆖) )河の手(🏠)で(🔥)打(dǎ )た(📗)れている(🏿)こ(🦐)とはまちがいないことだ(🔻)と思った。
かれらの大多数(shù )は(❔)、まだむろん(🐲)、人間生(shēng )活(huó )にと(🥅)って(🆖)の自(🕶)由の価(sì )値(😵)や、そのきび(🈯)しさについて、ほんと(📽)う(🌙)に目を覚さ(🐋)ましていたわけで(🔹)はなく、友愛塾(shú(🈚) )というと(🥔)ころは一風変わっ(🐮)た指導(🥫)をやると(📎)ころだぐらい(🎛)にしか考(👬)えてい(🚣)な(📁)か(🐷)った。し(🐶)かし(❓)、(🙉)そ(🕖)れにしても、そうし(🤗)た言(yán )葉が(🙅)、しだいに(💊)か(🤓)れら(👆)の間にと(👢)りかわ(🗺)されるように(🀄)なったと(🏏)い(👣)うことは、たしかに一つの進歩(🛸)であり(😶)、混乱と無秩(zhì )序(xù )む(📇)ちつじょの中で、不十分(😃)(fèn )ながら(💰)も、何か自主的創(chuàng )造(zà(🐹)o )的な活(🛷)(huó )動が始(shǐ(🌽) )ま(🥝)っ(🕙)てい(🍂)る証拠(jù )しょうこにはち(🚶)がいなかったのである。
相談(💜)(tán )は安(ān )易(🐕)あんいにすぎ(🏇)るほど、す(🦕)らす(🧙)らとはこび、ほとんど無修(✴)正だっ(🚮)た。特異とくいな行事(🌪)(shì(🆑) )を期待して(🍀)いた塾(shú )生たちにとっては、多少(😎)物(🚼)足りなく感じ(🔛)られたら(🕹)しかっ(👥)たが、その(🎱)ために(💣)、これと(🥖)いう強(qiá(🈷)ng )硬きょうこう(🦕)な主(zhǔ )張も出なかった。最(🔬)も多く発言した(⛽)のは飯島だった。しかし、それも、自(🚻)分の存(💳)在(📯)を(🐆)印(🍩)(yìn )象づける目的(🕚)以(yǐ(🙇) )上の発言(⬇)ではなく、たいていは原案(🏊)賛成の意(🧢)見をのべ(🏰)、(👀)同時(🌷)に進(🕶)行(🏊)(há(💽)ng )係(xì )を(🎱)つとめる(🚆)といったふうで(🚝)あった。田(🐐)川は、はじめから終わりまで(⛩)、(♌)一言(yán )も口(kǒ(🕓)u )をきかなかっ(📃)た。
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