漫画《中出し 10 連発 三原 ほのか》2行目ライン
中出し 10 連発 三原 ほのかあらすじ
わたしの郷里(🐄)では、ていねいに人のことを(🍣)呼ぶには「お前さ(🦂)ま」、自分(🛳)の(🆑)ことはだれに向(xiàng )かっても「お(🌉)れ」です。そ(🧚)こで、か(🏾)しどりはことばをつづけ(🗞)て、次(⛲)のように語りました。「ご(🎒)らんのとおり、先(xiān )年の大火(huǒ )で(🍓)村も(🌅)焼(shāo )けま(🚶)した。お前さま(📪)の生まれ(🎂)た(🐗)古(🥊)い屋(wū(📎) )敷(fū )のあとも、(🔡)今(📺)は(📹)桑畑(✂)です。あの桑畑(🥇)からは、たった三(🏑)(sān )つだけ(🌳)焼け残った物が出て(✈)きま(🥚)した。一つ(🔑)は古い鏡(jìng )、一つは(🌤)お前さまがおとうさまの石の(🎷)印、もう一つはおと(💓)うさまの部屋の前(qián )にあ(〰)っ(🕯)た(🍖)ぼた(🦉)ん(🐛)の(🏯)根から吹(chuī )き出した芽。ほん(🕋)とに(🧛)――あの古い(❓)鏡(🙄)も大や(📐)けど(🌖)サ。そんなわけで、さっそ(🍗)く普(pǔ )請のでき(⛏)た家も(🤐)あり(🔹)、かりの住(🕐)まいにがまん(🤾)し(👋)ているものもあります(🈲)よ(🐭)。なんにしてもあの(💏)大火(huǒ )の(🎄)あとですからね。あれから村も変りま(🌕)した(🈶)。まあ(🔧)、今(jī(📈)n )だ(🐗)に(🎛)むかしを(🗒)恋し(⛽)がって、ふるさとのふ(🤔)と(🔙)ころにす(🐜)が(🆗)りついている(🚬)手あいも(🍜)ないでは(🖤)ありま(🌑)せんが、しかしもうそ(😯)んな時(shí )ではなく(⏹)なりま(🕒)した。お乳(👊)の(🤜)出もしない(🏆)ちぶ(🐷)さ(🕎)を(🧠)しゃぶって(📤)いるよう(😨)なことはだめで(💦)、早(⛸)く気(😎)のついた村(cūn )の者は皆こ(🔁)の焼(🚿)(shāo )け(🛣)跡からた(👚)ち上(shàng )がろうとしています。そうです。この災難(nán )のどん底(dǐ )か(🧑)らです。神坂(bǎn )村みさかむらも今は(🏈)建(jiàn )て直(🈚)(zhí )るさ(🌝)いちゅうですよ。」
(🐿)木曾福島き(🐜)そふくしま(⛔)は(🏔)馬(mǎ )市(🌊)うま(🙂)いちの立(lì(🚠) )つ(❇)町(dīng )と(🔼)しても昔から(🤦)知(zhī )られて(👮)いま(🌥)す。その馬(🖐)市の(📏)ことを木曾地方(🍊)のもの(Ⓜ)は「お毛附けづけ」(📣)とも言います。木曾(🦕)は馬の産地(🐶)で、馬を飼わない百姓はなかったくらいですから(⌚)、福島(🉐)(dǎo )に(🏸)市いちの(👐)立(🖇)った時は近在(zài )のものが(🙌)木曾駒(🍱)きそごまを持(🦎)(chí )ち寄ります(🚟)。それを買(🔚)いに諸国か(📶)ら博労ば(❗)くろ(🦓)う(🖊)が(🍗)入りこんできます。町(😻)(dīng )もにぎわいの時(shí )です。
三 近(🐃)(jìn )江(jiāng )の刀(🕒)鍛冶
まだ年若なころ(🤚)に、わたしも諸(🚿)国の旅に(🚿)出たこ(📿)と(🌿)が(😧)あります。今のように乗り物もそう便(🔄)利な時世(shì )では(🛌)なく、汽(🍹)車(🎀)で(🍵)行かれ(🐰)ないところはわ(🌘)らじがけで、毎日(🌫)(rì(⚾) )七里(🌔)ぐら(🚓)いの道を歩(👲)きました。そのうちに(🚨)、だ(🍟)いぶくたぶれてきたものですから、しばらく石山の茶(🤘)(chá )丈ちゃじょうというところを借り(💟)旅の足を(🔍)休めまし(😝)た。その(🧢)へんのことを(🕢)すこしお話ししてみれば、近(😇)(jìn )江(🚚)(jiāng )の(🕟)石山(shān )は(🕚)古い歴史(🤮)(shǐ(🤜) )のあ(🅰)ると(✋)ころでして、(👔)国分山(shān )こく(📅)ぶ(⏬)やまをうしろにし、湖水(shuǐ )のながめも前(qián )にひらけていまして、大きな(🍄)巌石(🏵)がん(👰)せきの間に(🗑)名(míng )高いお寺が建ててあるのです。茶丈とは、このお寺(sì )の門前に(🐶)あり(🏢)まして、以前(💺)に(♑)は(🔏)参詣(🛎)(yì )さ(🏅)んけいに集まって来る(🥋)諸国の人たちの(🏏)ためお茶(🐂)の接(😝)待を(🛠)したとこ(👔)ろだそうで(🤶)す(🏟)が、わたしが行(háng )った時分は(💫)も(👇)うお茶(🛥)の接待もすたれて、ただ(🧓)大(🚝)き(🕞)な古い茶がまだけが残(cán )ってい(🔮)ま(🦏)した。
「ハ(💫)ーン。してみると、(🏝)お前(qián )さま(👡)もさるなかまか。」
さて、高(🔂)瀬の兄(xiōng )の代になっ(👓)てみますと、(⏪)この人(📽)は若い時(🌮)か(👬)ら早く名古屋(🥅)に出(🚯)て、新(xīn )しい教育を(🐞)受(😿)け(⌚)たくらい(🛅)ですから(😦)、(🙈)漢方(fāng )で造った先祖伝(🐔)来(🤨)(lái )の薬(😭)な(🥟)どを(😫)守(shǒ(🕎)u )っ(🚢)ている時世で(💡)は(🏴)ないと(🐴)考(🌁)え、家も(📵)飛(fēi )び出して(👳)しまって(💐)、東(🏻)京に出てい(🐫)ろ(🛌)いろ(🚙)やって(📼)みたということでした。どうでしょ(👇)う(🏢)、こ(🙂)の兄(🌖)のいろい(🚄)ろな(🤙)試(🐬)みよりも、先(⛑)祖(zǔ )の(😢)のこ(🧒)した仕事のほうが根(gē(🍻)n )深かったのです。古い薬(yà(👳)o )はいつまで(🈚)も(🏔)、(🛰)売(📓)れて、子(🅱)孫のもの(🍡)が(👏)よ(🖊)くや(🌦)って行かれるばかりで(🚕)なく、薬方くすりかたの番頭(tóu )さんや大(dà )ぜい(🍞)の(⏹)小僧(sēng )さんたちま(🍿)で(📃)りっぱに養(yǎ(🏳)ng )えるの(🥅)で(🛤)す。高瀬(💔)の兄は(🍭)いろ(🦕)いろやって(🍶)みた(🧓)末(mò )、(❣)もう(➰)一(🐞)度(✝)住み慣(🍸)れた(🎫)屋(📼)(wū(👗) )根(🚝)の下(⛽)に帰(guī )ってきて、黒光りの(⚡)するほど時代(🕡)の(📷)つい(🎽)た大黒柱のわきにすわってみ(🛑)て(🌳)、先祖のおそる(🆒)べきことを知(zhī )ったそ(📤)うです。なんと(😬)、(👫)く(🌓)りめ(🏖)しの好きな橘翁さまはその画像の中に残(cá(🌸)n )っ(🐮)て(🚔)、子孫の末(mò )を(🚥)見(👁)守って(📡)い(🍦)て(🍵)くださ(🤶)ることでしょう。
川上を見てきた(🎞)か(🏺)わ(🍽)ずはまず岩村(🍀)田いわむら(🈺)だあたりから(😟)始め(🌉)まし(🕉)た。あの町の大字おおあざ金(jīn )かねの手てと(💏)いう(🥄)と(🔳)ころのかどに石があります。その石が、これよ(🏰)り南、甲(jiǎ )州(👮)街道と旅人に(🍑)教えて(🔈)います。
(🏽)ふとし(🚂)た(🚏)ことから、刀鍛冶来(🌶)助老(💧)人のう(🈚)わさがこの若(ruò )者の口から出(chū )ました(🅿)。とい(⬇)うのは、(🈵)来助(🎊)(zhù )老人はそのおじ(🔮)さんにあたるからでありま(♒)した(👘)。わたしが初めてあの(❓)刀鍛冶を知る(🚠)ように(🤢)なっ(🤞)たのも(😦)、その時から(🏻)です。聞いてみますと、(📆)来(🤡)(lái )助(🔣)老(lǎo )人は(🗡)まことの(🏺)刀鍛冶(🕛)らしい人で、(📋)そんな(🗝)人(😫)が(😉)湖(hú )水のほ(🤮)とり(📫)にか(😨)くれているのもゆかしく思(💢)われ、どうかしてわ(👙)たしはその人(rén )に会(huì )って(🐠)み(😡)たいと思う(🤝)ようになりまし(🦆)た(🎾)。
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