人妻 ミニスカ エロ 動画6

A　ああ、(🏴)誰かひとり、雇ってくれた(👳)らいい。母が(🏠)末の子を背負っ(🦓)て、用足しに外に出かけると(⌚)、父は(💉)あとの二人の子の世話を見(🛤)なければな(🎰)らぬ。そ(🏫)うして、来客が毎(🍛)日、きまって(🏀)十(⚽)人(⚪)く(👹)ら(🉑)いず(🎯)つ(😗)ある。

A　さて、き(👫)ょ(📱)う(⤵)は、何をお話(⛩)い(🕶)たしましょう(⛷)かな(🎒)。何も(🤖)別(🆔)にお話す(😂)る程(👓)の(🍵)珍らしい事もござ(👽)いませぬが、（こん(💔)なに気取らないと、いい先生なんだ(😳)が）本当に、(🏗)いつ(🏙)もいつも似たような(🥃)話(🚄)で(🍩)、皆様も（(🐸)誰もい(💯)や(🏦)し(🀄)ない）うんざりしたでございましょうか(🛁)ら、(🌴)きょうは一つ、山椒魚と(🎏)いう珍動物(🗂)に就いて、浅学の一(🕟)端(🌀)を(📕)御披露ひろうしま(♟)しょう(🏙)。先日(😕)私は、素直な書生にさ(🔚)そわれま(🐍)し(🍑)て(🚈)（いやな事を言う）(⌚)井の(🐽)頭公園の梅見とし(🍄)ゃれたの(🚫)でありま(⛏)す(🖌)が、紅梅、白梅、(🕖)ほつほつと咲き(🐜)ほころび（(👵)紅梅は(🤤)咲いてい(🍂)なかった）つつましく艶(🙌)えんを競きそい、まこと(📓)に物静かな、仙境とはかくの如きかと、あなた、こなた、夢(🤽)に(⏯)夢み(🌌)るよう(🦅)な(📕)思いにて(➖)さまよい(🎟)歩き、(🏒)ほ(⛄)とんど俗世(🐿)間に在るを忘却いたし（親子どんぶり、(❣)親(⛱)子どんぶり(💛)）(🏒)ふと眼前にあらわ(🚽)れ(🏫)たるは、幽玄(🏋)な(🐫)る太古(🚔)の動物、(🎮)深山の（言うという字(🤙)に糸二つか）巒(👗)気らん(🆓)きたゆと(🌞)う尊いお姿、(👦)ごそりごそり(🔒)とうごめいていました。いや、驚か(🥦)なくともよろ(🔁)しい。こ(🐧)れが、その、れいの(😀)山椒(🐡)魚であった(🕝)というわけなのであります。私たちは、梅(💀)が香に(🤓)酔い(🎉)しれ、ふらふら歩(🉑)いて、知らず識らずのうちに公園の水族館にはいっていた(🍣)のであり(🛑)ます(🚒)。山(🏆)椒魚。私はその(🈸)姿を見て(🤨)直観(🤭)いたしまし(💂)た。これだ！　これこそ私の長(⛺)年さがし求(🥄)め(📲)て(🔖)い(🍶)た(🌱)ところの恋人だ(🕋)。古代そのままのにおい。純(🐶)粋の、やまと。（ちょっ(🛣)と、(🙃)こじ(🦋)つ(🐸)け）これ(🤵)は、全(♓)く日(🚦)本(🏼)のものだ。私は、おも(😉)むろ(🚸)に、かの同行の書生に(🙀)向い(🥖)、この山椒魚の(♑)有難さを説(🚶)い(🚞)て聞か(🧦)せようと思ったとた(🚥)んに、かの書生は突如狂人の如(⚪)く笑い(🦖)出しま(〽)したので、私は実(🖥)に不愉快になり、説明(⛅)を中止し(🚧)て匆々そうそうに(💒)帰宅いたした(🥋)の(⛑)で(🔎)ござい(⏯)ま(📚)す(🌒)。きょうは(🦃)皆様に、(🐲)まずこの山椒魚の(👡)学理上の説明を少しお(🤫)聞かせ致(🙄)しましょう。日本(🏆)の(🥒)大きい(🍶)山椒魚は、これは世界(🥀)中でたいへ(🍈)ん名高(💍)い(😀)も(📌)の(㊙)だそう(🏆)で(👻)ござ(🔃)いまして、(🚠)私が最近、(➖)石川千代松博士の著書(💋)などで研究いたしましたところに依よ(🔅)れば、(✉)い(🍐)まから二百年ばかり前に独逸ドイツの(🙈)南の方で、こ(😚)れまで見た事も無い奇妙な形(🍋)の化(🏾)石が出まして、(😣)或るそそっかしい学(📪)者が、こ(📷)れこ(🗻)そ(😧)は人間の骨だ(🎫)、人(📱)間は(👺)昔(🐘)、こんな(🌽)醜(🖤)い姿(⛏)を(📺)して(🦏)這はって(🎫)歩いていたのだ、恥を(👥)知(⚫)れ(🎇)、な(🤰)ど(🎾)と(🔥)言って学界の紳士たち(🚋)をおどかしたので、その石は(🗨)大(🤙)変有名になり(🎧)まし(♌)て、貴(🔐)婦人(🚓)はこれ(💻)を憎み(🍠)、(🌻)醜男は喝采(🐓)かっさいし、宗(🕕)教家は狼狽ろうばいし、牛太郎は肯定し、捨(⏫)てて置か(📹)れぬ一大社(🖤)会問題(🏮)に(🛌)さえ(🚇)なりかけて(⛪)来ま(📝)したので、(😁)当時の学界の(🎻)権威たちが打(📝)ち寄(🍧)り研究の結果、安(🚱)心せ(🎹)よ、(🔊)これは人間の骨ではない、しかしなんだか(🤝)わか(🚖)らない、亜米利(🙄)加アメリカの谷川に棲すむ(❇)サ(📤)ン(🐓)ショ(📹)ウウオとい(👡)う(💁)小(🛅)動(🎏)物に形(🔈)がよ(🌭)く似ているが(🍝)、(💄)け(🕝)れど(🌯)も(🥌)、(💉)亜米利加にい(🚊)るそのサンショウウオは、こん(🈚)なに大きくはない、(💲)両(🛩)者(🎂)の間には、そ(📿)の大きさに於いて(🐦)馬と(🔩)兎くら(🏍)い(🚟)の相(😡)違がある。結局、な(🦓)んだかわからな(🤠)い(🔃)が(🧣)、まあ、大(💧)サンショ(🌍)ウウオとでもいうも(⛷)のであろう、と気のきいたごまかしかたをして、いまはこの大サンショ(⏲)ウウオなる(🥥)もの(🌯)は死(👟)滅して世界(🍄)中(🛀)のどこ(😋)に(🍯)もい(🏘)ない、居らん！　と大声(👑)で言って衆口を(💃)閉(👈)じ(🦍)させ(🎉)、ひとまず落ち(🗑)つ(🎌)く(🌭)事に(🥟)い(🔡)たし(🥥)ました(🚎)が、(🌴)さ(🔹)てその後、シーボルトという人が日本(㊗)にまい(🙍)りまし(🍺)て(🛌)、或る(🗳)偶然の機会にれいの一件が(😻)の(📪)そりのそり歩いて(🚧)いるのを見(🌪)つけ(🗨)て腰(🎐)を抜かした。何千年も前に(😍)、(🕍)既(📗)に(🐓)地(📈)球(❔)上から影(🤴)を(🖋)消したもの(📫)とば(🚵)か(🚮)り(📄)思われてい(📙)た古代の(🤷)怪物が、生きての(🗜)そのそ歩(🔀)いている、ああ、ニッ(🏍)ポンに大サン(🦓)ショウウオ生存す、と世(🎃)界中の学界(👺)に打電い(🐺)たし(🍙)ました。世界(🗯)中の学者も(♏)これ(🛣)には、めんくら(🏃)った。うそだろ(🕘)う、(🏯)シーボルトという奴(🦊)は(🤼)、も(🦄)とから、ほら吹きであ(🔣)っ(👻)た、などと分別臭い顔をして打ち消す学(🙎)者もござ(📑)いましたが、どう(🖊)も、その(🔨)ニ(✳)ッポンの大サンシ(👏)ョウウオの骨格が(⭐)、欧羅巴ヨー(🔆)ロッパで発見(🤯)せられた化(🛋)石とそ(👣)っ(🔁)くりだ(⏺)とい(📩)う(💫)事が明白になってまいりま(📰)したので、知(📝)らぬ振りをしているわけにもゆかず、ここ(🏙)に日(♿)本(👇)の(🍆)山椒魚が(💻)世(💴)界(🛤)中の学者の重要(🐷)な(🚈)研究課目と(🐥)相な(🔭)りまして、いやしくも古代の(🔝)動(🔄)物に関(🎒)心を持つほ(⛩)どの(🍛)者は、ぜ(📧)ひとも一度ニッポンの(🐠)大サン(🌌)シ(🍳)ョ(🔽)ウウオにお(🥑)目(🅱)にか(🖌)からなければ話にならぬと(🔄)まで言われるようになって、なんとも実に痛快無比、御同慶のい(🤕)たりに堪えません(📐)。思(🏫)っても見よ（また気取(🚺)り(🍼)は(😞)じめた）太古の動物が太古そのま(🥐)ま(🦗)の姿で、(🍡)いまもなお悠然とこの(🥐)日本の谷(📪)川に(🏛)棲(😈)息せいそくし(🗳)繁殖(👇)し(⚪)、(🕣)また静かにものを思(✝)い(📖)つつ(🎠)ある様(😒)は、これぞまさしく神ながら、万(🚡)古不易の(👫)豊葦原とよあ(👑)しは(🔻)ら瑞穂国みず(📠)ほのく(💢)に、かの(🐆)高(💖)志(🔏)こし(🕘)の八岐やまたの遠呂智おろち(🕞)、ま(🔍)たは稲羽い(🚌)なばの(🐋)兎の皮(🔤)を剥はぎ(🍵)し和邇わになる(🙀)もの、す(🗃)べてこの山椒(🏞)魚ではな(🎫)かったかと(🐒)（(🐯)脱線、脱線）私(🙀)は思惟しい(🐁)つかまつるのでありま(🔆)すが(📐)、(♈)反(⏩)対(🙃)の意(🤲)見をお持ちの学者もあるかも知れません。別(🍽)段、こだわるわ(🏍)けではあり(📸)ませんが、作州の津山から九里(💂)ば(🔀)かり山奥へはいったと(🏝)ころに向湯原村とい(🔹)うところがありまして、そこ(⏬)に(♟)ハ(🚨)ンザキ大明(🈁)神と(😅)いう神様を祀ま(🗑)つっ(🙇)て(💋)い(📂)る社やしろがあるそうです(🍓)。ハンザ(🐛)キというのは山椒魚(🧠)の方言(🤼)のようなものであ(💺)りまして、半分に引き裂かれても(🚡)なお生きているほど生活力が(🧚)強いという意味が(🏦)あるので(💩)は(🧕)な(⛱)かろ(🏫)うかと(🗄)思いますが(🤮)、(🦃)そのハンザキ(👔)大明神としてま(🍻)つ(🔼)られてある山椒(🦒)魚も、お(🛏)そろ(㊗)しく(🕕)強く荒々しいもの(👕)であ(🛃)ったそうで(✊)、さか(🔁)んに人間(❔)をとって食(🌈)べたという口碑こ(🚹)う(🚔)ひ(🔝)が(👢)ありま(📇)して(🥂)、それ(⏯)は(🌋)作陽誌とい(🔞)う書物にも(🐐)出て(🚴)いる(🈚)ようで(💻)ござい(🎶)ます(📉)。あんまり人間をとって食べ(🛋)る(🎉)ので、或(🔋)ある勇士がついに之こ(🍷)れを退治し(🛄)て(🍋)、あと(🍱)の(🚤)祟たたりの無い(👪)ように早速(🗂)、大明(👇)神として祀り(🛬)込めてう(👖)まい具合に(✊)おさ(👚)めたとい(🔈)う(🆒)事が、その作(🐅)陽誌と(🎚)いう書物(🛌)に詳(🤘)しく書かれている(🐬)のでございます。いまは、ささ(🙅)やかな(💶)お(😑)宮ですが、そ(🚿)の(👈)昔は(🧚)非常に(🥛)大きい神社だったそ(🤖)うで、な(🐚)ん(🎄)だか、八岐やまたの(🎸)大蛇おろ(⏹)ちの話に似(🦆)て(🎆)いるようなところもあるではご(🚌)ざ(📶)いませんか。決し(🏯)て、こだわるわ(💁)けではありませ(🍗)ぬが、(🎠)作陽誌に(🚔)よりま(👿)すると、そのハ(🗄)ンザキ(🤗)の大きさが(🔦)三丈(🅿)も(🦁)あったというの(🎄)ですが、(🤝)そ(🈶)れ(🍩)は学者(🛑)たちに(👋)とっては疑(⏱)わ(👂)しい事(💃)かも知れま(🖋)せんが、どう(👥)も私(✳)は(🚶)人の話(🤰)を疑う奴は(🆓)まこ(⬛)とにきらいで、三丈と(💥)言ったら三丈(🙈)と信じたらいいではないか。（(⏯)何(🥟)も速(🥠)記者に向(🈂)って怒る(🔖)必要(🎯)はない）とにかく昔は(🦂)、ほうぼうに山椒魚がいて、そ(⛩)うしてなかなか(🎈)大きいのも居っ(🧟)たという事を私は信じたいのでございます。いったいあの動物は、か(🏉)らだ(🕘)が扁平へんぺいで(🧗)、そう(🖌)して年を経ると(📋)共に(💖)、頭が異様に(🕴)大(🐥)きくなります。そうし(🚍)て口が大きくな(💅)って、いまの若い人たちなど(⏱)がグロテスクとか何とかいって(🚸)敬遠した(🛐)が(🆖)る種類の(❔)風貌を呈(🦒)してまいり(🏾)ますので(🚌)、昔の(🐆)人がこれを、(😺)ただ(📘)も(🐺)の(⏭)でないとし(🎌)て畏怖(🔟)いふしたろ(🎚)う(😔)という事も想像に難くないのであります。実(〰)際(👱)また、いま日本の(🔻)谷川に棲息して(🦑)いる二尺か二尺五寸くらいの山椒魚で(📳)も、く(🌳)ら(👌)いつ(😶)いたり何か(⚡)すると(🎓)酷ひどいそう(💤)です。鋭(🥋)い歯はありま(🐦)せんけれども何せ力が強うご(🙁)ざい(💪)ます(🔰)から、人間の(🕋)指の一本や二本(🍨)は、わけなく食いちぎるそうで、どうも、(🎙)いやにな(⏯)りま(💂)す。（失言）その点に就いても私は山椒魚に対(🥅)して常(🥥)に十分の敬意を怠ら(🔇)ぬ(🥡)つ(🚍)もりで(💠)ございます。割(🐒)合(🐩)におとなしい動物であります(😚)けれ(🎉)ど、あれで、怒ると非(🤨)常にこわ(🙁)いものだそうで、(🕢)稲(👆)羽いなばの兎も、あるいはこいつにやられ(🏻)た(🤗)のではな(📦)かろう(💚)かと私はに(❔)らんでいるのでございますが、これに(❇)就いてはなお研究の余地も(🔶)ある(🍪)ようでご(💮)ざ(🕋)います。妙なもので、あのように(🕯)鈍(🕣)重に(🐸)見えてい(🎦)ても、(🚢)も(🐜)のを食う(📕)時には実に素早(🚥)いそうで、静かに瞑想め(⛓)いそうにふ(🏘)け(🧛)っている(🌭)時でも自分(✡)の頭の側(📅)に他の動物が来ると、パッと(🚼)頭を曲げて食いつく、是これがどうも(🥛)実に素早いも(🚸)のだそうで、話(🚰)に聞いてさえ興醒きょう(🤣)ざめが(🎃)す(🃏)るくら(🕚)いで(🍪)、突(📭)如(🏩)として頭を曲げて、ぱ(🎓)くりとや(🧚)っ(🎴)て、また静か(🌼)に瞑想にふける。日本の山(💜)椒(🌔)魚は、あの(🔈)ヤマメという(😯)魚を食っ(🎥)てい(🙉)るのですが(🤷)、(🔨)どうしてあんな敏捷な魚をとっ(♐)て食え(💐)る(🗨)か(🍘)、不思議なくらいであります。それ(📅)にはあ(🍎)の山椒魚の皮膚の色がたい(🧟)へ(🖼)ん役立っ(👁)ているよ(🦔)う(🆚)であります。かれ(💜)が谷(🚡)川の岩の下に静か(㊗)に(🎬)身を沈めていると、泥だか何だかさっぱり(💚)わからぬ。それでかれは、岩穴(📤)の出口のところに大きい頭を置いておきまして、(🌕)深くものを思う(🕴)ております(🌽)ると、ヤマメがちょいとその岩の下に寄(🤲)って来る、(😋)と突如ぱくりと大き(😩)な口をあけてそれを(🎞)食べる、遠くまで追い(👖)かけて(🧘)行くと(🕸)いう事はか(🚂)ら(🏭)だが重くてと(⛑)ても出来ない、そのかわり自分(🚄)の頭のす(😮)ぐ(🏄)そ(🏛)ば(🧢)に来たなら決(🧦)して逃がさ(🥘)ずぱくり(💎)と食(🎟)べ(🤯)る(🌴)、それは非常(👺)に素早いも(➖)の(🔖)だそうであ(🐬)ります。昼はたい(👐)て(🍹)い岩の下などにもぐっているの(🔢)で(♑)すが(🐑)、(🍍)夜はの(🍮)そのそ散歩に出かける。そうしてずいぶん(📆)遠く下流に(🎛)までやって(🔃)来る様子で、たいへん大きな河の河口で網(🦃)を打って(👉)いたら、その網の(⛹)中にはいっていたなどの(🛡)話もあ(🛫)る(🎯)よう(🕺)でございま(🌩)す。だいたい日本(♎)のどの辺に多くいるのか、それはあのシ(🔛)ーボルトさんの他に(📈)も、和蘭オランダ人のハンデルホーメン、独逸ドイツ人のライン、(🍒)地理学者のボンなん(💭)て人も、ちょいち(〽)ょ(😪)い調べていま(👞)したそ(🖼)うで、また(⬛)日本でも古(🍃)くは佐々木忠(🕜)次郎(🍃)とかいう人、石川博士な(🌪)ど実地に深山を歩きま(🈯)わ(❣)って調べてみて、その結果、岐阜の奥の郡上ぐじょう郡に(🧠)八幡はちまんとい(😦)う(🔭)ところが(🧙)あり(🤟)まし(👋)て、その(🚿)八幡が、まあ(😿)、東(🌦)の境になっていて、その以東に(🐽)は山椒(👓)魚(⛓)は見当らぬ、(🌾)そうして、(🌀)そ(🏠)の(🕔)八幡から西(♒)、中央山脈を伝(🎆)わ(🕘)って(🚔)本州の端ま(🌂)で山椒魚はいる、という事に(🚀)ただいま(🏆)のところで(🚯)はなっている(📉)よう(😮)でございます(🧖)。周(🚥)防すおう長門ながとにもいるそうですし、石州あたりにも(📆)いるそうです(😞)。そ(🍨)れから、(🦑)も(💜)う一(🌟)つ(🕹)は、琵琶湖の近所から伊勢(🔞)、(⛔)伊賀、大和、あの辺に山脈がありますが、あ(✔)の山脈にもちょいちょい居る(🐱)そ(🧖)うでございます。その他は、四国にも九州にもい(📐)まの(🏵)と(🐮)ころ見当らぬ(🍭)そうで、箱(🍢)根サ(🏪)ンショウウオという(📄)の(🚅)が関(🛫)東(🛏)地方に棲息(❎)して(📀)居(🍫)り(📮)ます(👆)けれども、あれはまた全(🗿)く違った構造を(🍱)持っているもの(🤾)で、(⌚)せい(📮)ぜい蠑※(🐨)(「虫(📍)＋原」、第3水準1-91-60)いもり(🐰)く(🔴)らいの(🍸)大きさで(🧔)あり(🤳)ま(😆)して(🔴)、それ以上は(🎭)大きくな(🕕)りませぬ。日本の山椒魚が、(🥞)とにかく古代の化石と同じくらいに大きいというところに有難さ(🚲)があ(🥞)る訳であり(🤼)まして、文句無(🦊)しに世界一ば(👆)ん、ここ(🐹)に私の情熱(🔕)も(🥇)おのずか(👛)ら湧いて来(🍍)て(🏣)、力こぶ(📇)もは(🏣)いってまいります次第でござ(🚂)います。最近(😚)、日(🚇)本で発見せ(🎨)られた(🙀)山椒魚の中で(🈚)一ばん(🔼)大きいのは、四尺五(🤺)寸、まず一(👓)メートル(⛹)半(🤡)と(🈳)いうところで、それ以上のものは、(🚰)ちょっと見当らぬそうでございます。けれど(🐷)も、伯耆(🌱)国(🚾)ほうきのくにの淀江よど(🐅)え村(👻)というところに住んでいる一老翁が(🗄)、自(🥖)分の庭(🌼)の(🤰)池に子(🚽)供(🤤)の時(🎞)分から一匹の山椒魚(🚂)を飼って置いた(🛒)、それが(😤)六十(🍊)年余(🚨)も経って(🌂)、(🐇)い(🌝)まで(👝)は立(👦)派に一丈以上の大山椒魚(📍)になって、時々(🕟)水面に頭を(🐺)出すが(♈)、その(😺)頭の幅だ(➿)けでも大変(🏂)なもので、幅三(🏗)尺、(📦)荘厳ですなあ(👐)、身のたけ一丈、も(🗼)っとも、こ(😥)の老翁(🍮)は、(💨)実にずるいじいさ(🐍)んで(🐌)、(〰)池の水を必要以上に濁らせて、水面には睡蓮(😗)す(🍁)いれんをいっ(🌽)ぱ(🦂)いはび(🕗)こら(⏳)せて、(🥩)その(🤱)山椒魚の姿(🤚)を誰に(💔)も見せないよう(🚂)にたくらんで、そ(🧦)う(🚑)して(🍊)自(📷)分ひとりで頭の幅(💤)三尺(💅)、身の(🎱)た(🎥)け一丈、と力んでいるのだそう(📧)で、それは或る(🎁)学者の報(🎴)告(😛)書にも見えてい(🍴)た事でございま(🤷)す(😠)が、そ(🔰)の学者は、わざわざ伯耆(🤗)国淀江村まで出か(🤵)けて(🦌)行っ(🌞)て(🏀)その老翁(🈸)に逢い(🏀)、(🔡)もし本(🌫)当(🌿)に(🎛)一丈あるん(🗽)だったら、よほど高い金(🌠)を出し(🤫)て買(🔥)っても(🗜)よろしい、ひ(🥨)とめ見(🌺)せてくれ、と懇願(🛌)し(🏜)たが、(👮)老翁はにやりと笑って、いれものを(🌺)持っ(💬)て来たか、と(🥉)言ったそうで、実に不(🖲)愉快、(⬇)その学者も「面妖めんようの(🥔)老(🕎)頭にして、いかぬ老頭なり(✔)」と(㊙)その報(🈷)告書にしるしてあり(💆)ます(🈯)くら(🕦)い(❣)で(🚱)、地団駄じだんだ(😇)踏ん(🔶)でくや(👥)しがった様(🆘)が、そ(💲)の一句に依よって(🌀)も十分に察(📠)知で(♈)きるのであります。そ(🔛)の山(🍣)椒(🛴)魚は、その後どうな(👳)ったか、私も実は(🚃)、そ(🛍)れほ(🦕)どの大きい山(💐)椒魚(🥎)を一匹欲し(🔴)いものだと思って(🎍)いるので(🕐)ありますが(😕)、どうも、いれも(📂)のを持(⚪)って(🌽)来たか、と言わ(✏)れると窮(🏫)し(🛎)ます。バケツぐら(💥)いでは間に合(🎟)いません。けれども、私は、いつの日か、一(🔻)丈(🈁)ほ(✅)どの山椒魚を、わ(🤺)がも(🛫)のにしたい、そう(🗂)して日(👎)夕相(🍲)親しみ、古代の雰囲気に(🤛)じか(🦖)に触れてみたい、深山(✒)幽谷のいぶきにしびれ(🍠)る(💂)くらい接してみ(💆)たい、(🚥)頃日け(⛓)いじつ、水族館(🥢)にて二尺くらい(🛷)の山椒魚を見て、それから思う(❇)と(🍾)こ(🐈)ろあって(🆎)あ(🕰)れこれと(⬇)山椒(🗝)魚(💚)に就つ(👉)いて諸文献を調べてみま(💹)し(🛴)たが、調べて行(🐛)くうちに、ど(🎪)うに(🔓)かして(🍝)、日本一(🌨)ばん、いや日本一ば(🥋)んは(🧕)即ち世界一(🥩)ば(🖱)んと(🌊)いう事(🍜)になりますが、一ばん大きな山椒魚を私の生(🗾)きて在るう(🗑)ち(♊)に(🔨)、ひ(🔥)とめ見たい(👻)ものだという希望(🎟)に胸を焼(🍡)かれて、こ(🌗)れま(🏔)た(✨)老いの(😌)物好きと、かの貧書生(🈷)（ひどい）(🏇)など(🕋)に(😯)笑われるのは(👱)必定と存じますが(😖)、(💘)神(🌚)よ、(📇)私はただ、大き(🃏)い山(🌁)椒魚を見たいの(🍥)です、(😾)人間、大き(🖲)いものを見たいという(🌲)のはこ(🐔)れ(💶)天性(🌻)に(💲)して、理窟も何も(😞)あ(🛰)りやせん！　（本音に(📯)近し）それは、どのよ(🎬)う(🐤)に見事(♋)なものだ(🙌)ろう(💁)、一丈で(🙏)なくとも(⛹)六尺でもい(😧)い、想(👝)像(🚊)す(🌥)るだに胸がつぶ(👷)れる。まず今(🎡)日は、これくらいにして置きましょう(🌌)。（(🐗)ばかば(🕸)かしい）

A小山内(🕰)氏が、(🍀)いつか(📊)ら、何(⏫)の理由(🍪)で私に反感を(🏜)持ち出したのか、私(📪)にはよく分らない。私に(🛷)してみ(🤩)れば全(💔)く身に覚(🔺)えのないこと(💛)で(🌁)あつた。だ(💒)から(🍍)私はそ(🗻)ん(📇)なことゝは夢にも知らずにゐたの(🆖)で(🚱)あ(🚤)つた(🈶)が、(✖)「近頃小山内氏が蔭へ廻つてし(🍑)きりに君のために悪声を放つてゐる(🐂)」と云ふことを、或る日(🕋)木村が注意してくれたのである。木村の話だと、小山(🥒)内(👳)氏の反感(🐸)の原(🏈)因は、私が(📻)急に(⭕)大家振るやう(🔯)になつてイヤ(🥡)に大きく(🥨)構へ出したと云ふことにあるらしか(🐀)つた。「小山内氏と云ふ(😱)人は(📂)変に女々(💧)し(🎄)い所があるん(⏺)で、君の出方が(💮)あ(⬇)んまり花(🥢)々しいもんだから、(🍇)嫉妬を感(🔥)じてゐるん(🔅)だ(👂)よ」と、木村は(🌏)云(🕵)ふ(🏜)ので(🚂)ある(💫)。成る程、(🌑)さ(👏)う(🐱)云はれてみればさうかも知れ(🈂)ないと云ふ(🥝)のは、い(🏀)つ(💑)たい(🍹)私はその頃の文壇(🅰)の(📅)妙にコセ(⏲)コセしたケチ臭い(🤾)気(🍦)風が嫌(🚋)ひであ(🏢)つた。分けても(🎰)所謂文(🚭)学青年(🐟)臭味(👚)といふ(🎨)ものを好かなかつ(💯)た。たとへば服装などにしても学生(🚞)時代こ(🎓)そ薄汚(🚙)いな(🐄)りをし(🚮)てゐた(⚽)が(🖕)、紅葉館(🤦)の宴(📥)会(📺)以来常に若(🌔)旦那然たる身嗜みだ(🤶)しなみを(❇)して、努めて文筆(🐔)の士(🧐)らしい風(🤮)をす(🚛)る(🍂)ことを避けた。私がさう云ふ好みに傾いて(🆎)行つ(🎛)たのは、元来が下町育ちであり、且つその上(🎒)に偕楽園と云ふ軍師が(🤹)附い(🖤)てゐて、(🖌)衣(🙄)裳の選択から、(😶)着附けか(🍩)ら、時(🍔)々は材(⏸)料の供給(💚)ま(🚪)でもしてくれたせ(🌻)ゐもあらう。（私の(⛪)小説「幇間(🆎)」の中に出て来る三平と云ふ幇間は、背中へ(🎗)雷神を描いて(🏒)裾へ赤(💾)く稲妻(😺)を(🚳)染め(🔓)出した白縮緬の長襦袢の上に赤大(🍫)名(✏)のお召を着、(👇)藍色の牡丹くづし(🍯)の繻珍(🍅)しゅ(🥐)ちんの帯を締め、裏地に夜桜の模様のある黒縮緬の無双羽織を(🦒)着てゐる。当(✨)時(🚾)私(👙)はさる批(🐺)評(🤧)家(💤)から此の着附けを(🔍)褒められ(🗓)たものだ(🕉)が、安いずくんぞ知らん(♌)、(🌗)これ(💘)は偕(🐒)楽園夫人の入れ(✅)智慧(🛋)であつた）が(🈷)、それにもう一つ(🖐)、私は(🐭)その頃の自然主義の(➰)作家(👩)連を(🎒)田舎者の集団と認(🐕)めて(🌻)ゐ(🖌)たので、彼等の無(🍂)趣(📽)味無感覚に対する反感も手伝つ(✈)てゐた(🏽)であらう。自然さう云(🚼)ふ風であるか(🧙)ら、私は「新思潮」の同(🎲)人以外には進んで文壇の人々に交りを(🚕)求(🎓)めようとしなかつた。私の友(🗯)人は依然として(😹)一高(🤜)時代の法科の同窓生や偕楽園の(😪)周囲の(🍖)人々ばかりであつた。文(🐞)壇人の中(🈶)でも、永(🥃)井(😈)先生のやうな人は此方から敬(💂)遠して逃げてし(🗃)まつたの(🥙)で(🕣)あ(🐲)る(🏣)が、さ(🎪)れ(🐌)ばと云(🗳)つて、(🚱)同年輩(👇)の作家や(🍵)批評家連は話題と(👮)云(🛬)へば(✏)文(🚬)学、―――(🖇)それ(💲)も当面の流行思(😪)想程度の(🛢)ものより(🙃)何もなく、(🌛)甚(⛺)だ(🤶)眼界が狭(📦)いやう(🔟)な気が(🅾)したので、(😜)私はそんな小児(🆔)病的雰囲気(😑)からは寧ろ遠ざ(🛺)かる(🥥)やうに努めた(⏮)。私には(👰)、時評月(🎌)評(🔃)文壇風聞録(🛷)等のも(⛸)のが掲載さ(🏷)れ(🚳)る雑(🏆)誌や新聞は禁物であつた。さう云ふものを読むと、知らず(🔋)識ら(👚)ず流行はやり廃す(🐌)たりを(🈶)気(👻)に(🍲)する(⏮)やう(🌤)になり(🏇)、料(🍝)簡がコセつ(🧠)い(🛍)て(❔)来るのを(🎒)恐れた。私(🗂)は月評家などを眼中(😇)に措かず(😥)、彼等(⛏)が何(🥂)を(💴)云はうとも頭から無視してか(👭)ゝつた。私は一(🐧)躍文壇(🏔)の花形となり(➖)、諸所方々から(🚯)原稿の(😧)依頼を受けた(📛)けれども、片々たる雑(👆)文や感想文の注文は皆拒絶し(🧡)て成る可(🏍)く力を(🧠)一作に集注(🌼)し、出来上つたものを最(🐳)も多額の原稿料を支(🌯)払ふ(👐)所(💕)、即ち(🍊)中(🕶)央公(🛰)論のやうな雑誌へ発表する方(🎒)針(🐂)を取つた。私のかう云(🚼)ふ風な態度は(🐭)、文壇の風潮(👠)を(💏)白眼に視(🏈)て超然としてゐる漱石先生などを真似てゐ(🎗)るやうに(🎶)も(😃)思へたのであらう。だ(🥜)か(🎋)らさ(🦒)う云(🐷)ふ私を目して「(🌦)大家(🚽)振つてゐる」(💲)と云ふの(🚩)は一往尤(💶)もな訳で(💟)あつたが、私はそ(🥡)んな悪口を(😃)云はれるのは覚悟(📄)の前(💜)だつた。「大(🌚)家振(😚)る(🐘)の(🏡)が何が悪(💉)い」と(🙍)云ふ気だつた(🍴)。そして誰(💘)が何と云(💖)はう(💗)と自分の善しと信ずる(🏵)態(🎴)度(⛅)を改めるつもりはなかつたが、しかしそれ(😾)が人もあ(⛓)らうに、(🤠)自分の唯一の先生である(👃)小山内氏の不興を(🕤)買はうと(🤲)は思(📷)ひも(🚊)寄らぬこ(🚸)とであつた(🐓)。私は(😠)余(💎)人(🏺)に対して(🔀)は傲慢で(🤫)あつたかも(📐)知(😓)れないが、小山内(🎁)氏に礼(💄)を(🍼)欠いた(📒)覚え(🗂)はなかつた。若し(🍨)氏が度量を大き(📆)くして昔のや(📳)うに私(🕍)を弟子扱(🏯)ひ(😡)にし(😮)てくれた(👃)なら(⛺)ば、(💋)どんなに(📏)か私も喜んだ(🥩)で(👿)あらう。木村荘太も云つ(🕢)たや(🔅)うに(🔥)、氏に(🐵)は(♋)確かに嫉妬深(🎱)い女ら(🚁)しい一面が(😱)あつた。氏に(🙌)事業家や政治家の太ツ腹がないのは、氏(🐏)の長(🏂)所であると共に短所であつた。氏(🧠)が(🏑)自分の門下から出た(🧟)私の(🈂)や(📖)うな者を包容して(🧡)くれた(🥥)な(👖)らば、それが氏の大を(👼)成(😬)す所以(🈹)となるの(🎨)だが、――(🤱)―そのくら(🐰)ゐの理窟の分らない人で(⏱)は(🗜)ないの(🏧)だが、生れつき(⚓)の性格は如何ともし難かつた(✡)のであらう。後に述(📏)べ(🚐)るが如く、氏は(🚘)此の性質のために(🕛)私との関係以外にもいろ／＼な(📝)損をし(🦏)て(🔛)ゐるの(🐭)である(🚦)。私は、(♐)大(📃)家振(➿)るのが癪に(💴)触(🥚)るなら(🤜)面(📄)と向つてなぜ云はな(🚻)いの(🧤)だ、蔭で悪(🏉)口を云(🌱)ふ(💴)なんて卑怯だと思つたが、氏が堂々と私の前でそれ(🏊)を云ひ出(🔌)す(🕎)勇(⏹)気の(🔷)ない(🍍)ことも(🏊)見抜いてゐた。要(🆙)す(🚤)るに私(❄)は、そんな婦女的感情は蹂みにじつ(✨)てや(🕎)れ(🍷)と(🌋)云ふ腹だつた。もと／＼何の根拠もな(🚚)い(⏬)一時的の反感なのだから、放つて置けば(💎)自然に消滅する、なまじ御機嫌を(⏺)取りに行(😐)つたり云ひ訳したり(⛺)し(🤯)ない(⏳)方がいゝと云ふ(🤥)風に、(🍓)たかを括くくつてゐた。然るにそれが又氏の癇癪に触れたと見え(📦)て、氏の蔭(🧗)口はます／＼(😨)悪辣になり(😝)、方(🛳)々から(♓)私の耳へ這(⛹)入つ(🛳)た。当時私は中央(💴)公論のため(⏪)に「悪(🍓)魔」を執筆中であつ(🕉)たが、火のつくやうに金が(😲)欲しかつた時代なので、五(🐋)枚(🕎)十枚ぐらゐづゝ書(🙈)けるに随つ(💿)て瀧(💀)田(💭)氏の許へ(🐿)原(🥋)稿(😓)を送り、その都度引き換(⏲)へに五(⛳)枚(🕥)分(✌)十(🌉)枚分の稿料を貰つて(🀄)ゐた。小(🕠)山内氏は(📇)それを触れて歩(🃏)いて(🔂)、まるで西洋の(🎖)淫売がシユミ(🏹)ーズを(🐆)脱ぎ靴下を脱ぐ度毎(🚱)に(🙎)祝儀をね(🛄)だるのと同じ(㊗)やり方(💑)だと云つ(🛸)た。私はそん(📢)な悪(✖)宣(🏝)伝を聞いても(🕖)一向腹は立たな(🔰)かつ(❎)たが、そのう(🛎)ちに(🧟)第(🥢)何回(🥍)目かの「パンの(💟)会」が又三州屋(🚆)で催(🕸)されたので、(🎮)否(🍤)でも応でも(🌓)氏(🏔)と顔(🔶)を(🤘)合はせるこ(🏳)とになつた。私は意地でも出席してやれと思つて、いつ(🍉)もより尚めかし込んで、その(👸)時分は相(🧟)当衣裳(🦖)も持つてゐたんだが、特に偕(🏸)楽園から凝つた着物(🕘)を借(😻)り出して一着に及び、ぞろり(💥)とした風態(😒)で、(🐢)わ(✨)ざ(🙌)と遅(⛑)刻(🆓)して出(🍝)かけて行つた(⏯)。この(🎶)時の会は出(💎)席者が少く、二十人ば(🐼)かりの人(🤺)数がも(🍛)うテーブルに就い(🚓)て(🏑)ゐたが、小山内氏は(🔠)私を見るとニヤニヤしな(💰)がら麾さしま(🏻)ね(🗼)いて「此処へ来給へ」と(🏍)自(🕥)分の隣りの席を指した。その笑ひ方に見るか(🌝)ら(🗽)敵意(😙)が籠つ(🍷)てゐた。私は、「いや(👎)、其(😵)処へ行くのは一寸恐いな(🤷)」と云つて(🐈)氏(🈴)と差し向ひの席に掛けた。そして(🤙)小(🔞)山(🍲)内氏がチクチク刺すやうなことを云ふ(🔝)のを、ぬうツと(👜)し(🐅)て聞き流してゐたが、追ひ／(🧚)＼酒が廻つ(❣)て来(⛔)て卓上の談話がはずみ出した頃、何の気なしに私が「先生(🥊)」と呼びかける(🌤)と、氏は色を作なして「(📬)君はも(🈂)う大家ぢや(⛹)な(🛢)い(😝)か、僕のこ(🚷)と(🌱)を先生な(🏪)んて云ふのは止し給へ」と云つた。此(😕)の一言がカチンと来た(😸)ので、私は素直に「さうですか」(🏇)と(🌌)云つて、その場から先生呼ば(🧗)ゝ(🏀)りを(🍽)止めにした。実を云(🧢)ふと私は、木村に注意された(😎)時(🤗)は(🌗)まさ(🚓)かこ(🛋)れ程と(🏴)は思(🍭)つてゐなかつた(⛔)が(🌁)、会つて(🌧)見ると(🐍)氏(🕴)の(🌿)反感が意外に(🍷)根強いことを感じた。私(✌)は内心、小山(🔵)内氏の(🈵)やうな性質(🍔)の人には此方(➕)が図太く出るに限る、さう(🏛)すれ(🔬)ば先方が直きに折れて来る(🐀)、(🌗)その方が(⛓)和解の手段として(🕹)も手ツ取り早いと思つてゐ(🏕)たのだが、それが(🚊)中々さう(🔹)行か(🤴)ない(🍍)で、(😠)此の会合の(🤠)結果一層(💸)感情が(🦊)疎隔した。「あ(🕤)の様子で(🥄)は(📲)と(🉑)ても駄目だね」と(📍)、私は後で木村(💆)に話した。「まあ(🔙)当分は仕方が(🏬)ないね、分(🏋)つ(🎠)て貰へる時機(🌷)が来る迄(🏥)成(✍)り行きに任(🍇)せて置くんだね(🏫)」と、木村(🦁)も(💧)同じ(🍧)意見であつた。

A「(🚂)はあ、(🐪)ほん(📊)とうに仰おっしゃる通(🍧)りですわ。わたし等の(⛷)時分(🎎)とは女学(🚊)校の教(🙋)育の仕方(🦄)も(🚃)えらい(🛂)変って(✏)来てるらし(🧜)いので、今の(💟)若い奥さん(🧦)を見ますと、わた(💄)し(😾)なぞでも、時代が違うなあ思い(🐉)ますわ」

A福(👪)子が午後の四時過ぎに(🍡)、今津(🐪)の実家へ行つて来ると云(🦑)つて出かけてしまふと、そ(🎺)れま(📈)で奥(🚔)の(🛑)縁側(🍷)で蘭の鉢をいぢく(🌸)つ(🚭)て(🥩)ゐた庄造は(➰)、待ち構へてゐたやうに立ち上つ(🐽)て(🈳)、(🎑)

A雪子(🖤)の名(📍)を使つた品子の(🕞)あ(🍭)の手紙(🔧)が届(🤛)いた朝、最(⏭)初に彼女が(🐰)感じたのは、こ(🐖)んな(😺)いたづ(🥨)ら(🦍)をして私達の間へ水(🌘)を挿ささうとするなん(🧗)て(🃏)、何と云ふ嫌な(📻)人だら(🥛)う、誰がその手に乗つてやる(🚙)もんか、と云ふ(🍏)こ(⛵)とだ(🚝)つた。品子の腹は(🏽)、かう云ふ風に書いてやつたら、結局福子は(🔖)リヽーのゐるこ(❤)と(🏟)が心配になつて、(🗓)此方へ寄越すか(🍘)も知れない、さ(❤)うなつたら、そ(🚔)れ(🧣)見たこと(🍏)か、人を笑(🚑)つた(🚓)お前(🧣)さ(🦀)んも猫に焼餅(⛽)を焼(😍)くぢやないか、(🏚)やつぱりお(🎊)前さんだつてさ(🍀)う御亭(🤾)主に大(🏘)事にされ(🚬)てもゐないのだね(👧)えと、手(🚍)を叩(💸)いて嘲あざけつ(🕕)てやらう(🎑)、(🍌)そこまで巧く行かない(🔸)とし(🌋)ても、此の(🐿)手紙をキツカ(⭕)ケに家庭に風波が起る(🍝)と(✉)したら、それだけでも(🏼)面白いと(😷)、(🀄)さう思つてゐるに違(🦕)ひないので、そ(💮)の鼻を明かし(🔅)てや(🦄)るのには、いよ／＼(💶)夫(🏕)婦が仲(🦕)好(🦗)く暮すやうにし(🏉)て、こんな手紙などてんで問(🏛)題にならなかつたと云ふ(🐥)所を(💵)見せてや(🔖)り、二人(📆)が同じや(📉)うに(⛎)リヽーを可愛がつて、と(🔂)て(📛)も手(💢)放す(🧔)気が(♟)ないことをもつ(🏾)とハツキリ知らしてやる(⏭)、―(🍯)―(😠)―もう(🌔)それに越し(🛐)たことはないのであ(🥊)つた。