子罕しかん第(🛶)九(👳)
○ 子貢は孔子(🎽)が卓越(🎺)(yuè )した徳と政(♐)治(zhì(🦓) )能(néng )力とを持(🍲)(chí )ちな(🌫)がら、(🤰)いつまで(🤐)も野にあ(👗)るのを遺憾(🐂)として、かよ(🤯)うなことをいい出し(🏩)たのであるが、子(📕)(zǐ )貢(♓)(gòng )らしい(🚂)才気のほとばしつた表現(✨)であ(🤨)る。そ(🏪)れに対(duì )する孔(🔖)子の答(dá )えも、じよう(🤧)だんまじりに、ちやんと(🗞)お(🖇)さ(🖖)える(📏)所はおさえている(🍬)のが(🔯)面白い。
子罕(🎓)しかん(❣)第(dì )九
○ 次(🍝)(cì(🤭) )(原文)=(🔰)=一般に(🖊)「つぎ」「(🦖)第二(èr )」の意味に解されているが、私は(㊙)「途次」などという場合の「(🎸)次(😡)」と同じく、目(🆕)標(biāo )に達す(♓)る一歩手(🚧)前の意に解したい。
「道を行おうと(📬)する君(jun1 )は(📬)大器で強靭(👊)(rè(🚐)n )な意志の持主(🌈)でなければならない。任(🤒)務が(🙋)重大(⬇)(dà )でしかも前途遼遠(🚴)だからだ(🧥)。仁(🏰)をも(🥎)っ(🔆)て自分(🏨)の任(rèn )務と(🥨)す(💝)る、何と(🎛)重いではな(💨)い(🔡)か。死に(🏏)いたるまでその(🏌)任務(🏜)はつづく、何(hé )と遠い(😸)では(🎩)ないか。」
道が遠くて
「熱狂的な人は正直なものだが、その正直さ(🍔)が(🌞)なく(🍸)、無知(🚈)な人(🗞)(rén )は(😄)律(👡)義なものだが、(🤠)その律儀(🌔)さがなく、才(cái )能のない人(🦅)は信実な(🐩)ものだ(🧖)が、その信実さがな(🏚)いとすれ(🤐)ば(🗨)、も(🧣)う全く(🛹)手(🏚)(shǒu )が(😕)つけられな(🐁)い。」
曾(🕗)先生(🎠)がいわれた。――
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