一緒 に オナニー しま せん か8

Aと(🔱)申して、(😎)いち(💑)ぶしゞゅうを(👸)しょうじきにおはな(🚴)しいたしました(🐆)とこ(♒)ろ、

A　(👜)この(📠)間何かの雑誌か新聞で英吉利イギリス(🤮)のお婆さん(🌾)たち(🚦)が愚(📑)痴をこ(🔽)ぼしている記(🐷)事(💬)を(🐑)読ん(💁)だら、自分(🤷)たち(🦅)が若い時分には年寄りを大切にして労いたわってやった(🌌)の(🀄)に、今の娘たちは一向われ(😆)／＼を構ってくれない、老人と(♐)云うと薄(💺)汚いもののよう(👸)に(🗓)思って傍へも寄りつ(🍼)かない、昔と今とは(❓)若(🔅)い者(🌃)の気風が大変違ったと歎いているので、何処の(🐽)国でも老人は(⚫)同じような(😘)こ(🙄)と(💑)を云うも(🙅)のだと感(😬)心(🎅)し(🐠)たが、(📱)人間(🗜)は年を取るに従い、何事に依らず今よりは昔の方がよ(👊)かっ(🚸)たと思い込むものであるらしい(👋)。で(🎌)、百年(👒)前の(🍩)老人は二百年前の時代を慕い、二(🌥)百(😘)年(♏)前の老人は(🐧)三百年前の時代を慕(😭)い(🍺)、(😨)いつ(💲)の(💇)時代(🖍)にも現状に満(🔀)足すること(🍁)はない(🎐)訳だが、別して最近(🌿)は文化(🏔)の(🔧)歩(📕)みが(📱)急激である上に、我が国は(🈵)また特(🔉)殊な事情があるので、維新以来(⭕)の変遷はそ(👳)れ以前(🍋)の(🐡)三百年(🤟)五(🐲)百年にも(🗑)当(🈹)るであろう。など(💜)という私が、やはり(🍓)老人の口真(🐙)似をする年配に(🏯)なった(🐢)のがおか(🌙)しいが、し(👨)かし(🚴)現代の文化設(💅)備が専ら若い者(🏛)に媚(🐻)びてだん／(⛱)＼老(🐎)人(🖼)に不(🍭)親(💊)切(🔪)な(✨)時代を作りつゝあ(😬)ることは(🕺)確(🥗)かな(🥥)ように思われる。早(♐)い話が、街(🧑)頭の十字路を号(🤪)令で横切るようになっては、もう老人は安心(😼)して町へ出るこ(🧞)とが出来な(🚳)い。自動車で(🕖)乗り廻せる身分の(💨)者はいゝけれ(🍆)ど(💟)も、私(🕵)などで(😑)も、た(🔝)まに大阪(🥪)へ出ると、(🏦)此方側から(🔈)向う(🎤)側へ渡るのに(🌛)渾(🤢)身(🧦)の神(🌡)経を緊張(👄)させる。ゴー(🧙)ストップの信(📊)号にしてからが、辻の真ん中にある(🎰)のは見よい(🔎)が(🕐)、思いがけない横っちょの空に青(👘)や赤の(🔰)電燈が明滅するのは(😌)、中々に見(🕸)つけ(♉)出(👰)しにくいし(🐉)、廣い辻だと、(🤤)側面の信号を(🙎)正面の(🗑)信号と見違えた(〽)りする(🔐)。京(🤦)都に交(🍑)通巡査が(🐞)立つ(🍏)ようになっ(➡)てはもう(🆚)おしまいだとつく(🛅)／″＼そう思っ(🆘)たこ(⛳)と(🤸)があ(🐌)っ(🤬)たが(💚)、今日純日(🕐)本(🏖)風の町の(🗑)情(🎯)趣は、西宮、(🛤)堺(📊)、和歌(🧣)山(📦)、福山、あの程度の都市へ行(🏥)かな(👩)けれ(🤑)ば味わわれ(♈)ない。食べる物(🔯)でも、大都会では老(♎)人の(🍁)口(😢)に合(💋)う(🔃)ような(😵)もの(🍑)を捜し出(💉)すのに骨(✨)が折れる。先だって(📝)も新聞(🚥)記者が(🌙)来て何か変った(🤧)旨い料理の話(🌦)をし(🌩)ろと云うか(🤕)ら(🉐)、吉野の山間僻地(🎞)の人が食べる柿の(🕝)葉鮨と云うも(💹)のの製法を語った。ついでに(🐋)こゝで披露し(🌽)ておくが、米一升に(🥐)付酒一合の(🗿)割りで飯を焚く。酒は釜が(🔺)噴いて来(🔵)た時(🍍)に入れ(🎴)る。さ(👑)て飯がムレたら(🛸)完(📒)全(🤤)に(🧓)冷えるま(🚗)で(🚵)冷ました後に手に塩をつけ(🕋)て固く握る。この(🚏)際手に少しで(👏)も(🛺)水気があ(🌁)ってはいけな(🦑)い。塩ばかりで握るのが秘訣だ。それ(🕞)から(💔)別に鮭のア(👃)ラマキ(🚀)を薄く(😥)切り、(🎭)そ(🎿)れを飯の上に載(📼)せて、その上か(📠)ら柿の(👺)葉の表を内(😞)側にして包む。柿の葉も(🎢)鮭もあらかじめ乾いたふ(🐰)きんで十(🍱)分に(🦖)水気を拭(👷)き取ってお(🤴)く(🔏)。それが出来たら、鮨(🧞)桶でも飯櫃でもいゝ(🕳)、中をカラカラに乾かしておいて、小口から(🗡)隙間のないよ(📳)うに鮨を詰め、押蓋おし(🥣)ぶ(📢)た(🍦)を置いて漬物(🎵)石ぐらい(😆)な重石(🦐)おもし(🧚)を載せる。今夜漬けたら翌朝(🎊)あた(😂)りか(🕺)らた(🥕)べることが出来、そ(🕴)の日一日が最も美(🈚)味で(🌾)、二三日(🍒)は食べられる。食(🐎)べ(🥝)る時にち(🆖)ょっ(🕊)と蓼の葉で酢を(🍠)振りかけるのである。吉(📎)野へ遊びに行った友人(🗺)が(🧔)あまり旨(😯)いので作り方を教わって来て伝授(🎼)してくれた(⬇)の(🤪)だが(🎞)、柿の(🐔)木(📩)とアラマキさえあれば(🍟)何処でも拵えられる。水気を絶対になくすることと飯(🔽)を完全に冷(🦐)ますことさえ忘(❤)れな(🛒)けれ(🕜)ばいゝの(🔢)で、(🔙)試しに家で作ってみると、なるほどうまい。鮭の脂と塩気とが(🔞)いゝ塩梅に飯に滲(🗒)み(🥦)込んで、鮭は却(🏂)って生身なまみ(⛩)の(👳)ように柔(💺)かくなっている工(👴)合が何とも(🙃)云えない。東京の(🗑)握り鮨とは格別な味で、私などにはこの方が(✒)口に合(🔊)うので、今年の夏はこ(🤙)ればかり食(🦖)べて(🚨)暮らした。それ(🍠)につけて(🥌)もこんな(🎮)塩鮭の(👧)食べかたもあ(📲)っ(📛)たの(🔚)かと、物(🏾)資に乏(🔰)しい山家の人の発明に感心したが(😥)、(🔊)そう云ういろ／＼の郷(🙀)土の料理を聞いてみると、現代で(🕎)は都会の人より田舎の人の味覚の(🍊)方がよ(🐷)っぽ(🏉)ど確かで、或る意味でわれ／＼(🐚)の想像も及ばぬ贅沢(🐫)をしてい(🏅)る。そこで老人は追い／＼都会に見切(🤩)りを(🍦)つ(🤺)けて田舎へ隠棲するのもあるが(👤)、田舎の町も鈴(🐔)蘭燈(🈂)などが取り(💼)附(👑)けられて、年々京都のよ(🚔)うにな(🌴)る(🎆)の(😿)で(🦃)、そ(🌪)う安心し(⛰)ている訳には行か(🥓)な(🦌)い(🧠)。今(🍱)に文明が一段(🚱)と(🚽)進んだ(👼)ら(🐫)、交通機(💾)関(🍎)は(👇)空中(💼)や(🌁)地下(🌤)へ(🏬)移(📕)って町の路面は一と昔前(🤓)の静かさに復かえ(♟)ると云う説もあるが(🎧)、いずれ(🙍)その時分に(🥏)は(😉)また新し(㊗)い老(🖍)人い(🅱)じ(🐑)めの設備(🍰)が生れること(🌹)は分りきって(🥁)いる。結局(💏)年(♿)寄(💠)り(🐍)は引っ(😏)込んでい(✒)ろと(🌩)云うことになるので、自分の家にちゞこま(🏏)って手料理を肴に晩酌を傾(🐮)けながら、ラジオで(👛)も聞(🤑)い(🔠)て(🐓)い(👕)るよ(🧒)り外に所在が(🍋)なく(🚟)なる。老人ばかりがこんな叱言こ(🥛)ごとを云(㊙)うのかと思うと、満更(🔼)そうでも(🌰)ないとみえて(🚋)、頃(🕶)来(🔧)大(⚪)阪朝(⏺)日(📢)の天声人語子は、府の(🏄)役人が(🐠)箕面みのお(🆘)公園にドライヴ(🎥)ウェーを作ろうと(🎆)して濫(🥩)みだりに森林を(🏮)伐り開き、山を浅くしてしまうの(🔗)を嗤わらってい(🍗)るが、あれを読んで私は聊いさ(🧔)さ(😄)か意を強うした。奥深い(🤣)山中の木の下(🦈)闇を(💗)さ(💕)え奪ってしまうのは、あまりと(🦐)云(🥌)えば心なき業である。この調子だと、奈良でも、京(🌭)都大阪の(👍)郊外でも(🚞)、(🆑)名(📚)所と(😂)云う名所は大衆的にな(🎲)る(🥗)代(💍)りに、(🆓)だん／(💑)＼(😽)そう云う風にし(🔆)て丸坊主にさ(🦉)れるの(😽)であろ(🕘)う。が、(😬)要(🤟)す(🌱)るにこれも(🐪)愚痴(🕒)の一種で、私(🈚)にしても(🀄)今の時勢の有難(🍥)いことは万々承(🚷)知し(🥕)ている(👅)し、今更何(🛩)と云っ(🥉)たところで、既に日本が西洋文化の線に沿うて歩(🤠)み出した以(🕚)上、老人など(💬)は置き去りにし(🐣)て勇(🍂)往(⛴)邁進する(🥧)より外に仕方(🌤)がないが、でもわれ／＼の皮膚の色が(🈺)変らない限り、われ／＼にだ(📁)け課せられ(🎙)た(🍳)損は(🚧)永久に背負っ(🦗)て行(⚡)くものと覚悟しなけれ(🦅)ばならぬ。尤(📛)も私がこう云うことを書いた趣意は、(💚)何等か(📒)の(🕋)方面(🚄)、たと(🛵)え(🎅)ば文学(🚏)藝術等にその(🌃)損を(💢)補う道が残さ(😐)れて(📮)いはし(🙋)ま(🎑)いか(🤥)と思うから(🔴)である(🤑)。私は、われ／＼が既に失いつゝあ(🗡)る陰翳の世界を、せめ(🌧)て文学(📐)の領域へで(⏩)も呼び返(🌻)し(🍱)てみたい。文学という殿堂の檐の(📗)きを深くし、壁(😁)を暗(🖲)く(🕳)し(😎)、(♟)見え過(📐)ぎるものを闇(🐨)に押し込め、無用の室内(🗣)装飾(🎏)を(📬)剥ぎ取っ(👀)て(🏔)みたい。そ(🍉)れも軒並みとは云わない、一軒ぐらいそ(🐏)う(📳)云う家(🔢)があってもよか(🕞)ろ(🐫)う(🏆)。まあどう云(👚)う工合にな(🆙)る(🐖)か、試しに電燈を消し(🐍)てみることだ。

A「親子(🍒)ど(🍍)んぶ(🌳)りのようなものが、ない(⛄)だろう(🏨)か。」老人の癖に大(🦈)食なの(🦄)である。

A要は(🚞)その唄を(🍨)聞いてい(♊)るうちに、ふと思(✒)い(🛎)出したことがあった(🍢)。子供(🦉)の時分(⏱)、その頃の(🚂)蔵(💖)前(❣)くら(✌)まえの住居(🐵)と云(🌄)うのは、今(🐏)の京(🧜)都の西陣あたりの店の構(🚯)えと同じよ(😔)う(🍗)に(✉)、(😊)表(🍰)通りは間口の狭い(🕡)格子こうし造(🔙)りに(🧠)なってい(🌽)て、奥(💽)の方が(🖇)外か(🈂)ら見たよりは(💃)ず(➗)っと深く、幾間(🔆)も幾間も細長(🌉)くつづい(🍱)ている先に(🗡)ちょっとした(✅)中庭があり(🍭)、(🗜)廊下づたい(🕣)にそこを(🕋)越えて行くと、一番(🍎)奥のどんづまりに又相当な離(🌾)れがあって、そこが(💊)家(🗽)族の(🗓)部屋になっていたので(🚚)あるが、そう云う同じ間取りの(🏣)家が右(🔗)にも左にも(🏀)並んでいた(💕)ので、二(🗾)階に上(🌑)ると(⏫)、板塀いた(👋)べい(✋)の忍び返しの向う(🌲)に、隣(🍈)りの家の(🏰)中庭が見え、(🐸)離れ座敷の縁側が見(💁)えた。……(🐷)…だが(🧘)、その時分の東京の(📓)下町は、今か(🕍)ら思う(🎏)と何と云う静かさだったであ(🚜)ろ(🍫)う。おぼろ(😀)げ(💓)な記憶ではっき(💃)りしたこ(🕋)と(🥂)は云えな(🗃)いけれども、(🍘)あ(🍏)の頃(🎾)つ(🎉)いぞ隣りの家の話(🏳)声ら(🛡)しいものを聞い(♉)たお(🤡)ぼえがな(🔘)い。忍(🌘)び返しの(🐆)塀の向(⛑)うは、(🌄)まるで人な(🤵)ぞ住ん(🌘)でいないよ(🆔)うに(🌪)、いつも(💬)しー(🔦)ん(🎣)としてカタリ(😃)と云う(🧞)物音一つ(🐲)す(🚤)るでは(📯)なく(🐶)、ちょうどさびれた(🌇)田舎の町の士(👈)族屋(🛍)敷(♉)へで(👊)も(🐻)行(👗)ったよう(👀)な佗わびしさであった。ただいつ頃のこと(🏚)で(💼)あっ(📰)たか、そこから(👴)おりおり琴ことの音(🉑)ねにつれてかすかに唄(🗨)うこ(😮)えが洩も(🎑)れた(🐳)。その声の主は(㊙)「福ふ(🎀)う(🏉)ちゃ(🚠)ん」(💳)と云う児で、器量よ(💾)し(👙)と云う(🙍)評判が(📽)高かっ(🚝)たから要(📔)も前から耳(🥓)に(🥫)しては(🏕)い(🐧)た(🗄)もの(🐄)の、それまで一度も顔(🚦)を(🎓)見(🔒)たことはなかったし、見たいと云う気もなかっ(🎫)たの(🏨)を、或る日偶(🦊)然二(💓)階から覗のぞいたと(🐼)き、多分夏のたそがれであ(🗾)ったのだろ(🌡)う、縁側の閾際しきいぎわに座(🙁)布団(🥧)を敷いて(🚐)明け(💶)放さ(🐓)れた葭(🍃)簀よし(🔘)ずに背中(🏺)をもたれなが(🌖)ら、蚊(🦊)柱の立つ夕(🤰)闇(🐶)の空を見上げている(🌜)ほの白(🔛)い顔(🔶)が、ちらと(🎦)此方を向(♿)いた。幼心に(🗃)もその美しさに(⏹)胸をつかれて凄すご(🏥)い物でも見たように慌あ(🌙)わてて首を引っ込めてしま(📖)ったから、どう(🐄)云う目鼻立ちであったか(🥡)纒ま(📺)と(💂)まっ(🏒)た印象は残らないながら、(💍)初恋と云うにはあまり(🍮)に淡いあこがれに似た快感が、(🆔)そ(♒)ののち暫く子(😨)供の夢の(⏯)世界を領した。それ(🔂)は少く(🧛)と(🐘)も(💛)要の中(🎏)にあるフェミニズムの最初の萌芽ほうがだったであろ(🍤)う。彼(⏸)は今でもその時の彼女が幾つぐらいの歳としごろであったか見当がつ(📽)か(🔂)ない。七つ八つの男の児に取って(⏮)は(🎮)、(🏓)十(💔)四五の娘も二十歳はたち(🛠)前(👥)後の大人と変り(➿)なく見えるものだし、まして痩やせぎ(🎍)すの年増(🚆)とし(🧤)まのような(🐂)姿をして(🏖)いたその児の(🍝)様子は(😐)、(🛤)ずっと自分よ(🐢)り姉(✳)に思えた(🥕)。そればかり(🥩)でなく、たし(❎)か(🗝)彼女(🚴)の(⚪)膝の前(📞)には煙草盆が置いてあって(🔩)、手に長煙管ぎ(📇)せるを持っていたような気が(🚖)するのであ(🙎)る。尤もっとも(💿)その頃は江戸末期のいなせな風が下町の女に残っていて(⏹)、要の母なぞも暑(😺)い時分は(🌅)腕(🎳)まくりなぞをし(🚵)た(🍡)ものだから、煙草を吸っていたこ(💯)とが大人であ(🎢)っ(➡)たと云う証拠にはなら(🔀)ないかも(😏)知れ(🤚)ない。要(🛺)の家は四五年してから日(🌎)本橋の方へ移(🌊)ったの(⛱)で、(🥦)彼が彼女を垣間かいま見た(➰)のは後にも先(🌊)にもたった一度だった(🈺)けれ(🏄)ど、でもそれからは琴のしらべ(🎨)と唄(🚞)のこ(🎻)えとに(🍰)一(💺)としお耳をそばだてるよ(🚰)うになって、彼女が好んで繰り返す(👓)の(🚴)が(📯)「ゆき(🤪)」と云(🚕)う曲であることを(😫)、母から(💊)聞いた折(🚛)があ(🌉)った。それは琴唄ではあるが、時(📸)には(☝)三味線(🐜)に合(✍)わせてもうた(⬆)う。東京で(🐣)はあの(😵)唄のこと(🐑)を上方唄と云うのだと(📱)、母が(😲)教えた。

A「(🎅)お気の(🌰)毒様、どうも日本人(🔩)で相済み(👕)ませ(🛎)ん。いつかのあの、日光へ連(💓)れて(🌂)行ってくれた(🏴)亜米利加アメ(🕟)リカ(🛹)の(🥒)お金(🍡)持(🗼)はどうしたんだい？」

A忍ぶ軒端に