「い(📌)つの間に、かう百姓生(🖋)意氣になつたべ(🌖)。」
話がかうし(🤳)てゐるう(🐩)ちに纏(♉)つ(📏)て行つた(💭)。源吉(jí )は誰(🥈)からとなく、校長先(xiān )生(✴)が裏に※(「廴(☕)+囘」、第(💃)4水準2-12-11)つ(🙏)てゐる、といふ事をきいた。所が、同じ村のある百姓(xìng )が、地主のために、立退き(🕙)をせまられてゐ(✂)るといふことが出來上(🔡)(shàng )つ(🐎)てから、急(🕧)にさ(🔏)うい(☕)ふことが積(jī(📃) )極的(de )になつた。
源吉(jí )は前方に(💏)眼をやつた(🗜)。風(🌃)呂(lǚ )敷(🐜)包みか何かの(🍫)やうに馬(📣)橇の上(shàng )に圓く(📞)縮(suō )こまつ(👎)てゐる百姓を(🔰)見(jiàn )ると、それが自分(fèn )たち全(🐲)部の生(🏫)(shēng )活(huó )をそのまゝ(🕥)現(xiàn )して(⛅)ゐるやう(🎐)に源吉には思はれた。このか(⏯)まきり蟲のや(➗)うな「敵」が(📔)分らず、(🐈)分らうともせず、蟻や(😷)ケラのや(🐅)うに慘めに暮してゐる(🚶)百(🙃)姓達(dá(🛳) )がハツキリ(🎮)見え(✴)た。彼等(⬅)(děng )だ(🙏)つ(🥨)て(😼)、(💍)然(rán )し今こそ、敵が(🎏)どいつだか、ど(🚭)んな(👼)畜生だか分つたらう(🕶)。だが(💲)、こんなに打(dǎ )ちのめされた善(shàn )良な百姓達は、もう一(yī )度(dù )、さうだ(🚛)今度(dù )こそは、鎌(🛂)と鍬をもつて、ふん(🍠)ばつて、立ち上れるか! 敵(👜)(dí )のしやれ(🐂)かうべを(📆)目が(🌛)けて、鍬を(😰)ザク(🎓)ツと打(dǎ )ちこめ(🦈)るか!
(🎢)次(😲)の(〽)日(🍎)に、源吉は、(🐊)お芳が始(shǐ )めど(🏺)うして(🍥)も(➿)飮(yǐn )まない(🏀)、飮まない(🤩)、とぐわんばつてゐた(🗡)藥(yào )を(🍅)、やう(🖨)やく飮んでゐ(😬)る(👏)といふ、(✍)噂をきいた。そ(🤱)れは(⤵)、(🔠)何(🥘)(hé(🦁) )度(dù )も何(hé )度(dù )も出(🔋)(chū )した手紙が一(yī(📲) )囘だ(⛺)つて返事が來ない(❤)のに、(😈)色々これか(🤴)ら(🙆)の事(shì )も(🍙)考へ、飮(🏐)み出(chū )したの(😃)だと、(🔯)云(🌸)つてゐた。源(🚋)吉(🚈)は、自(zì )分(🐼)のことのやうに、氣持(chí(🐗) )に狼(láng )狽を(🍜)感じた。が、だ(💐)ま(🦊)つて、(🈺)それを(🎞)こらへ(🔐)た。
その連中(zhōng )は、お(🌨)婆さ(🍸)んなどにつかまると、(🧛)くど(🖍)/\暮(💽)(mù )しの苦しいことや(❓)、自(🚈)分(fèn )達の昔(👦)から(🚹)のことなどを口説かれた。そして、「地(dì(🎵) )主樣(🅾)(yàng )」(😈)にな(🥩)んか(🐲)、どうか手(shǒu )荒い事(shì(📈) )をしないでくれと拜まれた(👪)りした。「俺ん(❤)ど(📨)こ(🐀)の息子ば、そつた(🖨)ら寄合(🔘)ひ(⚽)さ(💓)なんか出さ(🐩)ないで、すぐ歸(😴)れツ(💸)て云(yún )つて(🗝)くれ。」(🐮)と、頭(🥑)(tóu )か(👦)ら、どなられたところも(🚛)あつた(😬)。「(👚)碌なものにな(🕦)らない。」さ(🌔)ういふ處(chù )は何んと云(🍹)(yú(🔌)n )つ(🛋)ても駄目だ(🎳)つ(👃)た。それから(🐬)、皆のす(🔶)る(🎋)事を危ぶんで、「何んか、別にえゝ(🍱)こ(📇)どでも(🎚)ねえべ(😙)か。」と云(👜)つたり、(🌒)「失敗し(👽)くじつたらハ、飯の食ひツぱぢ(🌆)になるべし(🌊)。」と(🤚)云はれたりした。
(🦇)お芳(🎌)は(🛠)、何度も/\學(🔌)生(shēng )に(⬅)すがつて行つた。「誰の子(🦐)供だか分(fèn )る(📢)もんか。」(🧗)終ひにはさう(😾)云は(🆕)れた(🛫)。そのうちに(⏱)、身體のそんな(🌫)事(📨)情(🥍)で、カフエ(👝)ーの(🤶)方も工合(hé )わるくなり(🍉)、大(🐍)(dà(🤹) )きな十ヶ月の腹で、歸(🍍)つて(🔅)きた。
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