一(📌)五(wǔ )(一九九)
二五(二三〇)
二(🤜)三(二二(➗)八)
三五(一(🥗)八二(✈))(🌠)
「君子が行って(👑)住(📓)め(🏓)ば、いつま(🤜)で(🐣)も野(♐)蠻(mán )な(🌮)こともあるまい。」
○ これは孔子晩(wǎn )年(nián )の(♐)言葉にちがい(🍺)ない。それが単(🔢)なる無常観(guā(❓)n )か、過去(qù )を(🦏)顧みて(👷)の(🌚)歎(tàn )声(🎞)か(🕋)、(👧)或は、たゆ(🔭)みな(😭)き人間(jiān )の努(⏺)(nǔ )力(⏩)を祈(👖)る声かそもそもまた、流転を(🌑)とおして流る(📼)る道(dào )の永(🕋)遠(yuǎ(🎉)n )性(xì(💠)ng )を讃美(🔆)する言(📎)葉か、(🍻)それは人(rén )おのおの自らの心境によ(💞)つて解(🐨)するがよかろう。ただ(🦅)われわれは、こうした(📹)言(yá(🏗)n )葉(yè )の裏付(❗)(fù )けに(🙃)よつ(⚡)て、孔子(👔)の他(🖱)の場合(hé )の極めて平(píng )凡(fán )らしく見(🌦)(jià(🦕)n )える言葉(yè )が一層(🌥)深く(🎞)理解(jiě(😳) )され(☔)るで(🌩)あろうことを忘れては(🆖)ならない。
一六(二(🧒)〇〇)
「せ(🙅)っかく道を(📐)求めてやって来(lái )た(🐬)のだ(🚊)から、喜(🤙)ん(📕)で迎えてやって、退(tuì )かな(🐨)いようにして(📈)やりたい(🧓)ものだ。お(🥤)前(😜)(qián )たちのよ(🖋)うに(🧟)、そうむ(🐤)ごいことをいうも(📋)のではな(🎍)い。いったい、人(💢)が(🙁)自分(fè(🚔)n )の身を清くし(🚇)よう(🦉)と思(🍡)って(💣)一歩前(qián )進し(🛡)て来たら、(🥠)その清くし(🎃)よ(💊)うとす(㊗)る(🎐)気持を汲んでやればいいので、過去の(🌎)こ(📘)とをいつ(🔍)までも気にす(♍)る(🤚)必要は(✍)ないのだ。」
○ 作(原文)==「事を為す」(😸)の(🦑)意に(🖨)解(🏂)する説(♿)もあるが(❤)、一四八(bā )章の「述べて(💴)作らず」の「作(📠)」(🥁)と(💱)同(tóng )じ(🕐)く、(🐟)道(🆑)理に関する(♐)意見(🌊)を立てる意味に解する方(fāng )が、後段(duàn )との関係(xì )がぴつたり(🛅)する(🎽)。
曾先生(shē(💚)ng )がい(🦈)われた。――
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