バラエティ番組《ぬける えろ》2行目ライン
ぬける えろあらすじ
○ 子貢(📥)は孔子(🆓)(zǐ )が卓越(💑)した徳(🗄)と(😿)政治能力とを持(🏆)ち(👈)ながら、いつまでも野に(🦗)あるのを遺(❔)(yí )憾(hàn )として、かようなこ(🕳)とをいい(🎞)出したのであるが、子貢らしい才気(♎)の(👕)ほとばしつた表現である。それに対する(💓)孔子(zǐ(🍻) )の答えも、じようだ(🦌)んまじりに(🐇)、ち(🏵)や(🈸)んとおさえる所(🍉)はおさえているのが面白い。
二(💥)一(🍬)（二二六）
一七（(👑)二二(🎌)(èr )二）
○ 矢ぐる(♌)み＝＝(🤫)原文(🐢)(wén )に「弋(🕉)」（(🎁)よく）と(🔊)ある。矢に糸を(🥀)つけ、(🍉)それ(⛅)を島の羽(🉐)(yǔ(🤟) )根(🌮)(gē(🔭)n )にか(🐧)らませ、生擒する方法であつ(🥈)た。
かように解すること(🍏)に(🆑)よ(🆖)つて、本章の前段と(👋)後(hò(🧦)u )段との関係(🥄)が、はじめ(💇)て(😹)明瞭になるであろう。こ(🤪)れは(🧜)、(➿)私一(yī )個の(🔮)見解(jiě )である(👆)が、決して無(wú(👳) )謀(😯)な(🍎)言ではないと思う。聖人・君子・善人(🥪)(rén )の三語(yǔ )を、単(dā(🐋)n )なる人(ré(📡)n )物の段(duàn )階(🥠)と見(🌨)(jiàn )た(🤺)だ(⛪)けでは(😆)、本(bě(🍜)n )章(zhāng )の意味が的(de )確に捉(🖇)えられないだ(👯)けでな(🎯)く(💁)、論(🔶)(lù(📤)n )語全体の意(yì )味が(✂)あいまいになるの(🤖)ではある(💱)まいか。
○ 大(dà )宰(📵)＝＝官(💲)名で(📅)あるが、(🐐)どんな(🏨)官である(🤘)か明ら(🗝)かでない(🕧)。呉の(🗝)官吏だろうと(⌚)いう説があ(🆙)る。
巫馬(🤨)期(🎄)があとでそのことを(💊)先師(🦗)(shī )に告げると、先(xiān )師はいわれた。――
「(👆)出(🚠)でては国(guó )君上(💗)(shàng )長に(🛵)仕える。家(🚱)庭(tíng )にあっては父(🆒)母兄(😩)姉に仕える(💩)。死(sǐ )者に対(duì(👓) )する礼は誠意のかぎりをつくして行う(🚼)。酒は飲んでもみだれ(💪)な(🚭)い。――(🚋)私に出来(💞)(lái )ることは、先ずこの(🥙)くらいなこ(🏽)とであろう(🤟)か(🈚)。」
○ 子路の祷(📝)りは、謂ゆる苦しい時の神頼みで、迷信(xìn )的祈祷以(⤴)上(🏔)のものではな(🤝)い。それに対(📌)して孔(kǒng )子は、真の心の祷り(🔷)、つま(🔷)り天地に恥(chǐ )じない人間と(🦗)し(🌋)ての精(📑)(jī(🥂)ng )進こそ(🕟)は、幸福に到(🐖)(dào )る道(〽)(dà(📒)o )だ、と(🥁)い(⏸)うこ(🥃)とを説い(🖊)た。孔子の教えには(🚨)宗(😃)教(🍑)がない(🦕)、とよくいわ(🚏)れるが、「天(tiān )」という言葉は(😩)、孔子(💉)(zǐ )に(🌠)よつて(🛶)常(⛑)(chá(🚼)ng )に宗(💥)教的な意(🧟)味(🧞)に使われているのであ(🐩)る。
「惜しい人(🛁)物だった。私は(🎀)彼(🤾)が進(💽)んでいるところは見たが、彼が止まってい(✊)るところを(🙃)見たことが(🚇)なかったのだ。」
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