「ぜいた(🍒)くな(🦈)人は不遜になり(🔼)がちだし、儉約な人は窮屈(😄)にな(📱)り(🔦)がちだが、(🎑)どちらを選ぶかというと(🛅)、不遜で(🥀)あ(🎹)るよ(🐻)りは、まだしも窮屈な方がいい。」
○ 本章に(🤶)ついて(👄)は(📛)異(yì )説が多(duō )い(💧)が、孔子の言(🏓)葉の真意を動かすほどのものではな(🥉)いので、(🏑)一々述べ(🌧)ない。
一(⏯)一(yī )(一九五(wǔ ))
○ (📛)巫馬期==孔子の門人(🧡)。巫馬は姓(xì(🎾)ng )、期(qī )は(🧀)字、(🎓)名は施(し)。
○(💴) 作(zuò )(原文(wén ))==(🌷)「事(🥫)を為す」(🍨)の意に(🛰)解(🚁)する説もあるが、(📖)一四八(bā )章の「述(📔)べて作(🎒)(zuò )らず」の「作」と同(tó(🏛)ng )じく(🔚)、道理(🌺)に関する(🗝)意見を立(🏩)てる(🎅)意味(wèi )に(⏰)解する方が(🎎)、後(🤭)段(🚹)との関(wā(🌧)n )係がぴつ(🧀)たりする(📩)。
○ 孝(xiào )経(🛒)に(🚻)よると(🤦)、曾子は孔子(💘)に「(🌙)身(shēn )体髪(fā )膚これ(🚩)を父母に受く、敢(🥥)て毀傷せざ(📏)るは孝の始(😒)な(✨)り」(🥔)という教えをうけている。曾(🍠)子は、(⏰)それで、手や足に(🛠)傷(shāng )のな(🕘)い(💳)のを喜ん(💌)だこと(🏾)は(🐾)いうまで(🎛)もないが、しかし、単(➖)(dān )に身(shēn )体のことだけ(⛲)を問題にしてい(👱)た(🗺)ので(♍)ないことも無論(🏋)(lùn )である。
深(😡)渕ふかぶちにのぞむごと、(⤴)
○ 次(原(👷)文(wén ))=(😵)=一(yī )般に「つぎ」(🕉)「第二」の意味(♌)に解されている(🙊)が、私は(🌺)「途(👱)次」などという場(🐘)合の「次」と同じく、目(🍀)標(🐷)に達する(😭)一歩手(shǒu )前の意(⏹)に解したい。
○ 誄(lěi )==死者を哀(āi )し(🚩)ん(🍩)でその徳行(háng )を(🤓)述べ、その霊前(🍴)に(♊)献ぐる言(👯)葉。
ビデオ このサイトは2025-02-16 12:02:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025