二四(二二(🎐)九(👛))(🏴)
「(👤)野蠻(mán )なところ(👹)でご(😻)ざ(🤽)います。あ(🌞)んなところ(🔕)に(🚮)、(🐟)どうしてお(🚊)住居が出(chū )来ま(🧀)しょう。」(🦉)
こがれるばかり(🖥)、(📉)
○ 同姓==魯(lǔ )の公室も呉の公室も共に姓(xìng )は「(📉)姫」(🙁)(き)(🛐)で(🤡)、同(tóng )姓であ(🛷)り、遠(🔮)く(🕑)祖先(🧞)(xiān )を同(🦋)(tóng )じくし(🥇)た(🌗)。然るに、礼には(🚇)血(🚟)(xuè )族(💿)結婚を絶対(duì )にさ(🏟)けるため、(🈂)「同姓は娶らず(🏸)」と規(🕡)(guī )定し(🚰)ているのであ(💌)る。
(🅱)先(xiān )師は、喪服(❄)を着た(🛏)人(rén )や、衣(🔑)(yī )冠束帯をした人(rén )や(🍹)、(🚊)盲(🏗)人に出会(huì )わ(👯)れる(🚘)と(👦)、相手がご(🏨)自分より年少者(zhě )のものであっても、必ず起っ(🕌)て道(🕥)をゆず(🚿)られ、ご自分がそ(⛰)の人(🥜)た(📂)ち(🍢)の前(qián )を通(💴)ら(☔)れる時(🙎)には、必ず足(😰)を早めら(🔯)れた。
「私(sī )が何を(🛏)知(zhī )っ(👌)てい(😙)よう。何も知(🥍)(zhī )っ(🔕)てはいない(🃏)のだ。だ(🏮)が、もし、田舎の無(🐼)知な人が私に物(wù )をた(📻)ず(💓)ねることが(💫)あるとして、そ(💍)れが本(🈯)気(🌜)で誠実(📂)(shí )でさえあれば、私(💯)(sī )は、(👯)物事の両端をたたいて徹底(😀)的に教えてやりたいと(📢)思(sī )う。」
「せっかく(👲)道を(🏨)求めてやって来たのだか(🌌)ら(👦)、喜んで迎えてやって、退(🦏)かないよ(🚢)うにし(🍎)てや(🙊)りたいものだ。お前たちの(🕟)ように、(😘)そ(🌅)うむご(🌂)いことをい(🔩)うも(⏸)の(🔪)ではな(⬜)い。いったい(🗂)、人が(💻)自(zì )分の身を清くし(🏈)よう(🔽)と思って一(🔘)歩(🔟)前進(jì(🤱)n )して来たら、その清くしよ(📡)うとする(🌜)気(qì )持を汲(jí )んでやればいい(🛐)ので、過去の(🌬)ことをいつまでも気にす(🌘)る(🏮)必(🐈)要はないのだ。」
「人材(👀)は得(🍷)がたいと(🎙)いう言(yán )葉があるが、(💓)それは真(zhēn )実(✌)(shí )だ。唐とう(♐)・虞(👗)ぐの時代をの(🛋)ぞいて、それ以(yǐ )後では、周が最も人(ré(🎭)n )材(⚽)に富(🆘)ん(😠)だ時代(dài )であるが(🍖)、それでも(🧟)十(shí )人に過ぎ(✝)ず、しかもその十(🤒)人の中一人(rén )は婦人で(📻)、(🎞)男子の(🛹)賢臣は僅かに(🌞)九人にすぎなかった。」
一五(一九九(jiǔ ))
○ 聖人(rén )・君(🏨)子・善人(🧐)==孔子のいう聖人・君子(🈂)は常に政(zhèng )治(💬)(zhì )という(Ⓜ)ことと関(❓)係がある。現に政(📔)治(zhì )の任に(👪)当(dāng )つていると(🗼)否(fǒu )とにかかわらず、完全無欠な(🚓)徳と、自(📐)由無碍(🐝)な為(⛑)政能力をもつた人(rén )が(🐩)「聖(shè(🙌)ng )人(rén )」であ(🔴)り、それ(🌹)ほど(🔌)ではなくとも(🌈)、理想と識見(🍨)とを持ち、常に修(🍻)(xiū )徳に(👿)いそし(🎱)んで為政家と(🐤)して恥かしくない人、(🥋)少くと(🤮)も政治に志して修養をつ(🖖)ん(❤)で(🍥)い(👃)る人、そういう人が「君子」な(🔋)のであ(🚟)る。これに反し(📖)て、「善人」は必(bì(🎢) )ず(👴)しも政(zhèng )治(🏊)と関係(🍧)はない(⚪)。人(ré(📿)n )間と(🥃)して諸徳のそな(🌴)わつた人という程度の意(yì )味で用(yò(🥠)ng )い(🕶)られている。
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