(礼にそむ(🔂)く(🔽)わけ(💀)には行(🎎)かない。し(♋)か(🐸)し、無道の人に招かれ(🛷)て、(📤)たとい一日たりともこ(🐩)れ(🐓)を相たすけるのは士の道でない(🌵)。況んや策(cè )を以(yǐ(🙈) )て(☝)乗(🍆)じられる(🗨)に於(🚞)てをや[#「(🔹)於てをや」は(🍼)底(dǐ )本では「於ておや」(😬)]である。)(💽)
「(📠)8父(fù )母に仕えて、そ(🥏)の悪を(💳)默過するのは子の(🗾)道で(🚲)ない。言葉(yè )を和(hé )らげてこ(🎠)れを諌(dǒng )む(🛹)べき(☕)だ。もし父母が聴(tīng )かなかったら(📍)、一(🤖)層敬愛(à(🚢)i )の誠をつくし、(🔕)機を見ては諌(dǒng )めて、違わないように(♎)せよ。どんな(🥨)に(🙈)苦しく(🍾)ても、父母(🌺)を(➰)怨(🥌)んで(🆗)はならない(🔈)。」(💭)
3孔子は暗然となっ(🍻)た。彼(🌎)は女(😫)子と小人と(🐪)が(🚳)、元(yuá(🦉)n )来(👶)如何に御(yù )しがたいもの(⏳)であるかを、よく知っていた。そ(🚊)れは彼(📚)等が、(🏅)親しん(👥)でやれば(🧞)つけ上り、遠(🈴)ざけると怨む(🐄)からであった。そし(🚹)て彼は、今や仲弓を讃めるこ(🏽)とに(🎅)よ(👴)っ(⏯)て、小人の心がいかに嫉妬心によっ(🍳)て蝕ま(🐃)れ(🍲)ているか(🍥)を(🥇)、ま(🎼)ざまざと見せ(👚)つ(🔚)けられた(🕌)。彼(♓)は考(kǎo )えた。
4むろん彼(💺)は、仲弓の問(wèn )題(🎓)にかか(🔃)わりなく(🏖)、これまでにもその点(🌳)に(🈚)力を入(rù )れて門(🚎)(mén )人(📷)たち(👙)を教育して来たので(😢)ある。彼がつとめ(🏓)て「利(📠)」に(🏦)ついて語(yǔ(🔋) )るこ(🛍)とを(🌠)避け、た(🥎)またまそれを語ることがあ(🧛)っても、常(🥇)に天命とか、仁とかいうようなこ(🖌)とと結(🌺)びつけ(🥛)て話すよ(🕔)うに注意し(🔸)て来(😃)(lái )たの(〽)も、その(🥔)ため(👽)である(🐣)。また彼は(🏈)、(🏿)機会あるごとに(💗)、門人達(dá )の我(wǒ )執を戒めた。そして、「5(🎫)自己(🤯)の意(🎭)見に(🧣)こだわって、無理(lǐ(🍰) )強(qiáng )いに事を行ったり(💛)、(🚌)禁止し(👉)たりするのは君(jun1 )子(zǐ )の道でない。君(✔)子(zǐ )の(🔑)行(🔢)動を律(lǜ )するものは、たゞ正義(yì(🎸) )あるのみだ(🤶)。」と説き、6彼(bǐ )自(zì )身、(🍹)細(xì )心の(🎡)注意(📓)を払っ(🍤)て(👭)、臆断を(🎰)去り、執着(zhe )を絶ち(🖌)、固陋を(🙄)矯ため、(✌)他(tā )との(🥙)対立に陥らぬように(🦀)つとめて来たも(🍨)のである。
「血(🌐)(xuè )統な(📼)ど、(⏹)どう(🍔)でも(💠)いい(👷)ではございませ(🐞)んか。」
(🌚)孔子は(📩)、むろんそれを聞きのがさ(🅿)な(🌫)かった。彼はきっとなってその門(🌼)人にいっ(🔮)た。
陳亢は字(❣)あざ(🛩)なを子禽(qín )と(🚆)いった。
彼は、そう答(dá )えておい(🔑)て、こ(💙)れまで門人(🗺)(rén )たちが孝道について訊(💤)(xùn )ねた時(📅)(shí )の(🙀)孔子(zǐ )の(🙆)教えを、彼の記憶の中か(⚾)ら(❣)さがして(👐)見(🦅)た。先(xiān )ず思い出(chū )されたのは、(🌯)孟(📚)懿子の息子(📐)の孟武(🏰)伯の問に対する答えであった。
(違わない、違わない、(🥓)――(🔁)何のことだろう。)
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