(おし(🛫)まいの、あの乱暴な打ちか(👊)たをや(🆑)っ(👝)たのが、自分(🏉)だということは、すでに先生に言(yá(🔥)n )っておい(🕞)たの(😐)に、先生はどうしてそ(👰)のこ(🎬)とをはっきり言(〰)われない(🐉)のだろ(🐻)う。もしそれが助(🕶)(zhù )手として(🏸)の自(zì )分の立場(🥔)をまも(🍭)ってくださ(👦)る(🎨)ためだとしたら、自分はむ(🍩)しろ心(⬜)外(🏁)だ。大河も(🍿)む(😓)ろん心外(💭)(wà(🍺)i )に思(sī )っ(😅)ている(👜)に(🤳)ちがいない(🌮)。)
「ええ、べつ(📟)に出る用もなか(😛)ったので……」
「私に言わせると、それは、君らに、ほ(🎍)んとうの意味(wè(🧡)i )で自分(🥠)を(🔵)たいせ(🤐)つにす(⏺)る心がないからな(🦉)の(💾)だ(👩)。言(🔟)いかえると、君らに(😗)は、自分で自分(fèn )を(💿)たいせつ(🤨)にする自(zì(🐠) )主(zhǔ )性というも(⏫)のが(🍐)まるでない(✅)。さらに(🏭)言(🐓)(yán )いかえ(😘)ると、君(💝)らは多数をたのみ(🎟)、(🍚)多数(🏤)(shù )のかげ(🎎)にかくれて、何(💖)よりも(🐼)たい(🥞)せつな自(💭)分の良心を眠らせる(🤚)ことに平(🕯)気な人(ré(🗼)n )間(jiān )なのだ。私は、(📱)現(💅)在の日(rì )本(😖)人の大多数が(🔒)もっている最大の弱点を、君らの(👠)今朝の起(🐒)床の様(👅)子(zǐ )でま(🗯)ざまざ(🎌)と見せつけら(📶)れたような(🥓)気がして、全く、暗(àn )然あ(🎗)んぜ(🥀)んとならざる(⬜)を得なか(🕧)っ(📧)たのだ。――」
次郎は、朝倉先(❌)生らしくない詭弁きべん(⛔)だ(🎡)と(🚬)いう(😌)気が(🎐)してさびしかった。かれは語気(qì )を強(qiáng )めて(😦)言っ(💣)た。
「君は大河の思(sī )わく(🅱)なんかを(🍙)問(🆕)題にするまえに、君自身(shēn )のこ(🚮)とを問(🤗)題(tí )にすべ(🚂)きだ(🏺)と思(📛)うが、(🐌)どうだね(🌑)。」
ところで、かれの(🎪)言葉が終わるか終わらないうちに、二三(sān )の室から(🏷)、(⏰)急にさわが(🥦)しい人(😥)声や物(🕞)音が、廊(⏺)下(💰)を(♐)つたっ(🥜)てき(🔎)こえだした(🦍)。
「出し(🔮)てくだすっ(🤤)ても(🐹)いいじゃあ(🥥)りませんか。」
「なんだか、ひ(🥁)どく叱(🔩)し(🕯)か(💾)りとばされて、やっと起(qǐ )きた、と(🐓)いっ(⌛)たぐあいで(💞)すね(🤳)。」
「それに、今朝(cháo )はす(💂)いぶ(📚)ん寒かった(😗)し、平木中(👦)(zhōng )佐(zuǒ )ど(🆗)ころではな(🖍)かったん(🐜)だろう。」
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