一〇(二一五)(🧠)
「先(🕧)(xiān )生の(🦕)徳は高山のようなものだ。仰げば仰(yǎng )ぐほど高い。先生の信念(nià(📍)n )は金(💝)(jīn )石の(🦋)ようなものだ(👜)。鑚きれば(🎧)鑚き(😠)るほど堅い。捕(🏵)捉しがた(🍱)いのは(🤬)先生の(🔱)高(💚)遠な(🏜)道だ(🔜)。前にあ(🐿)る(🌘)かと思うと、たちまち後ろ(🦎)にある。先(xiān )生(🆑)は順序を立てて、(🛐)一(🏗)(yī )歩(bù )一歩とわれわれを導(✨)き、われわれの知識を(🌹)ひ(♒)ろめる(🏖)には各(🌖)種の典籍(jí )、文物(wù )制度を以てせられ、われわれの行(🗽)動を規制する(👟)には礼を以てせられる。私はそ(🔭)のご指(zhǐ )導(dǎo )の精妙さに魅せられて、やめ(♈)よ(🥎)うとしてもやめ(😽)ることが出来(👃)ず(🚆)、今(🚾)日(rì )まで私(🚆)の(⏯)才能(néng )の(⛑)かぎりをつくして(😫)努(nǔ )力して(🐛)来(lá(🚏)i )た。そ(🚚)して今(♒)では、ど(🔙)うなり先生の道の本(🐪)(běn )体(🧕)をは(😴)っき(👂)り眼の前(🈶)に見ることが出(🐲)来る(🌷)ような気(🕚)がする。しか(🎤)し、いざそれに追(zhuī )いついて捉えようと(🚀)すると、やはりどうにもならない。」
「堯(🕐)帝(🎹)(dì(🌫) )の君徳は何と(🏦)大(dà(🌌) )きく(💦)、(🎵)何と荘厳なことで(🛹)あろう。世に真に偉大なも(🤕)のは(🍌)天のみである(💁)が、ひ(💎)とり(❤)堯(🔺)帝は天(💑)と(🐊)そ(🎤)の(🎞)偉大さを共(🐑)(gòng )に(💬)してい(👝)る。その徳(⬜)の広大無辺(fǎ(🤹)n )さは(🆑)何と形容(ró(🍵)ng )してよいか(🍑)わからない。人はた(😼)だそ(📐)の功業の荘(zhuāng )厳さ(♎)と(🍽)文(🖊)物(wù )制度(dù(🐍) )の燦然たるとに(📼)眼(🍰)を見は(👙)るのみである。」
○ (🌍)本(běn )章については異(yì(👵) )説が多(😳)い(🏖)が、孔子の言(yán )葉(🍎)の真意を動かすほどのものでは(❇)ない(〰)ので、一々述(shù )べない。
○ (🏰)孔子が諸(💈)(zhū(♟) )国遍(🏝)(biàn )歴(lì )を(⏰)終(zhō(🔬)ng )つ(👛)て魯(lǔ )に帰つた(🕓)のは(⬅)。哀(āi )公の十一(yī(🧓) )年で、六十八(bā(🐇) )歳(🦋)の時(shí )であつ(🦏)たが、その後は(🌹)、直接政治の局にあた(🛡)ることを断(🥫)念(🏒)し、(😝)専心門(mén )人(rén )の教育(📆)(yù )と、詩(💆)書禮(🌯)(lǐ(🚱) )楽の整(zhě(😮)ng )理とに従事(🥜)したのであ(🏇)る。
「学問は追(zhuī )いか(🏑)けて逃がす(🅾)まい(🏹)とするような気持でやっても、なお(🚕)取りにが(🍟)す(🕢)おそれ(🎢)が(🧥)あ(🍎)るものだ。」(🌙)
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