「糞でも喰(cā(👫)n )へツ!」石(shí(💎) )山はそのまゝ(😀)表へ出(chū(🐦) )てしまつた。
それは、こ(🧣)の(🕟)こ(✳)とが決つてから、(🤭)毎(měi )日(👵)のやうに、何(🐡)か(🦇)の(📜)拍子に母親(💃)が云(🆚)ふことだつた。何邊(biān )云(🤼)つ(🔗)ても、母親(🍕)は又新しいことか何か(🐇)のやうに、云つた。「(🍡)地(dì )主樣(yàng )に(🌾)手向(xià(😦)ng )ふ(🍥)なんて、そつたら(🈲)恐ろし(🤲)い(🍉)こ(🅾)としたつて(📹)、(👢)碌なことね(🥂)え。」
(🤫)母親は源吉(🍋)の顏を(📮)だまつて(😨)みて(🧘)、そ(🍻)れ(🏼)か(🏒)ら「(🅰)うん?」と云(yún )つ(❄)た。
母親は、源吉(jí )に、「(🎶)無理しねえばえ(📫)ゝが。」と云つた。「あんの調(♌)子(📐)だら、あ(😋)ぶねえわ。」
(🏉)源吉(📃)は齒をギリ/\(🔋)か(🏀)ん(😲)でゐ(🔖)た。くや(🏹)しかつた。憎(zēng )い! たゞ口惜しかつ(🛣)た! た(🍂)ゞ憎くて、憎くてたまらなかつた。源(🕠)吉は始(🤾)めて(🗣)、自分(fèn )たち(🔬)「百姓(🗡)」(👩)とい(📽)ふも(🎷)のが、どうい(🥌)ふもの(💣)で(🦏)あるか、と(♎)いふ事(🔵)が分つた。――「死(🎋)んでも、野郎奴!」と(👤)思つた――。源吉は、ハツキリ(😬)、(🔩)自分たちの(🐢)「敵(dí )」が分つた。敵だ(🥐)! 食ひ(🧣)ちぎつてや(🏉)つ(🍃)て(🎃)も、(😎)鉈(tā )で頭をたゝき(🧕)割つてやつても(💘)、(🧔)顏(yán )の眞中(zhōng )をあの鎌で滅(🕵)茶(💫)苦(kǔ )茶にひつかいてやつ(🥁)てもまだ足りな(🕜)い「敵」(🕰)を、ハツキリ(🦐)見た(🕧)。そ(🈳)れが「巡査」(🎭)といふ(🐋)ものと、手をくみ合(🥚)はせてゐる「か(🏨)らくり」も! ウム、憎い! 地主(🌍)の(😡)野郎(🍣)(láng )! 源吉(jí )は齒をギリ(🏄)/\かん(🎟)だ。
「覺えてやがれ、野郎ツ※(感嘆符二(èr )つ、1-8-75)」
「分つて(📏)る(🏄)べよ(🔍)。地(dì )主から(🏉)畑ば(🗂)とツ返すのさ!」
(👢)源吉は爐の(💸)側にある木を(🚪)と(🍇)つてくべた。それか(🐮)ら(🥄)それが一しき(🚊)り燃え終る(🗽)まで、すゝ(🔊)けた青(qīng )銅の(🐐)像のやうに、坐(🆗)つてゐた。ランプも石(shí(⏲) )油(🐛)が(👻)なくなつてきて、(🐌)だん/\(🆔)焔(🌇)が細くなつてき(👥)た。
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