「お芳が(🍽)來(💷)てゐたで。」と云(🎧)つた。
(📭)源(🚩)吉達は、(🌁)もう雪(🛬)も固まつたので(💢)、山へ入(rù )る時(shí )期(qī )だ(🔂)つ(👜)たけれ(💃)ど(📫)も(👂)、(🐊)この方が(❌)片(piàn )付くまで行(🐀)け(🛳)なかつた。それに(📅)今では皆、そんな處でない、と思(🛩)ふ(🖌)ほど(🚸)、興奮(fèn )してゐ(🌤)た。石山の家(😭)に(🤷)寄(jì )り合つて、色(sè )々(🏤)の(🖊)話をき(🛢)いたりしてゐ(😁)るうちに、殊(shū )に若(😴)い百姓(📯)な(🤫)どは、「地主つて不埓だ!」さう(📸)い(🕢)ふ理窟の根據が分つてく(🐤)るのが出て(💛)きた。始め「(🛅)さ(🎢)うかな(🐰)ア」と思つて、(♓)フラ/\し(🕺)た氣(qì )持(🎒)(chí )のもの(🈺)が、「野郎(🏔)奴」(🦓)などと云つてきた。澤山集ることがあると、校長先生は(🔃)、手振りや、身(🤥)振りま(🍠)でし(😡)て、(🔠)「(🍴)佐(zuǒ )倉(cāng )宗(👝)五郎」や「磔(zhé(🎗) )茂左衞(⛷)(wèi )門(📛)(mén )」な(🐺)どの義(📶)民(🌥)傳(🎾)を話してきかせた。それが(🏻)、處が、(🦐)理窟な(😑)しに百姓(xìng )の頑(👬)固な岩ツころのや(📣)う(👆)な胸の(❔)すき間々(🛣)々から、にじみ入つて(⬜)行(🚧)つ(👍)た。それか(🚤)ら、(🌞)笑談のやうに、「北海道の(⛴)宗(zōng )五(🐌)郎」と(〽)い(⏱)ふ奴が(🌬)、(🌩)何處(🎇)かか(🖼)ら一人(ré(✋)n )位は(💿)出(chū )たつて惡(è(🕷) )く(💰)ないだ(🐙)らうさ、と云(♌)つた。すると、朴訥な(🖤)百姓は、眞面目に、考へ(💚)こん(⛏)だ。
(👷)源吉は上(shàng )り端(duān )に腰を(👼)下すと、(📂)や(💮)けに(🤠)ゴシ/\頭をか(😲)いた(🥑)。
(🔃)どの(🚧)馬も口や馬(mǎ(👜) )具が身體に着い(📵)てゐ(🚌)る處など(⛑)から、石鹸泡のやうな汗をブク/\に(🏡)出(chū(🎗) )し(🐓)てゐ(🍑)た(😔)。舌をだらり出して(🍳)、鼻穴(😁)を(🌋)大(dà )き(🌨)くし、(🆎)や(🗡)せた足を棒切れのや(🧚)うに動(dòng )か(😴)してゐた。充(💚)(chōng )分(🌭)に食(👴)物をやつてゐない、源吉の馬などはすつかり疲(pí )れ(😕)切つて、足をひよ(🎰)いと雪道に深(shēn )くつき(⛓)さしたりすると、そ(🥀)の(👺)ま(🤭)ゝ無(🏌)氣(qì )力にのめり(☔)さう(🛅)になつ(🐔)た(👓)。源(yuán )吉(jí )は(🌺)、もうしばらくしたら(😨)、馬を賣り飛(〰)(fēi )ばすなり、どうなり、處(🎬)分(fèn )をしなけれ(🥏)ばならないと、(🛣)考へてゐた(📢)。
「うまく行くツか(➕)い(🔶)?」
(🎽)かういふ風(fēng )に(🐱)決(jué )つ(💖)たこと(🕜)を、實際にやつてゆく(🆓)ための人間とか、(😫)細則、具體的な方法(🙏)(fǎ )、(🔧)さういふことは、三、四(🛹)(sì )人の(📰)重立つた(📄)人(その中(🤷)に(⛄)は校(xiào )長(🐠)先(xiān )生(shēng )も入つた。)で決(🍷)めて、すぐ皆に通知することにした(👄)。それでその(🎗)日(🏸)の集(🐴)合(🍕)が(👌)終つ(🔴)た(⏸)。
(😳)が、(🦕)それはいづれ、詳しく書(shū )くつもりだ。そつちではど(🦕)うして暮(mù )して(🕯)ゐる(😽)。もしな(🥂)んなら、手(shǒu )紙(zhǐ )を書(shū )い(🦏)て(🧗)くれた(🎥)ら有難(🙅)い。
やがて、馬(🥘)(mǎ )車(🙋)(chē )が一齊に動き出した。鈴の音が、空氣で(🛷)もその(🛢)まゝ凍えるやうな寒い空に、朗(lǎng )かに、しかしそれだけブルツ(🙊)と(💊)するほど寒さう(🐤)にひ(🔏)ゞきわたつた。それに百姓(xìng )の馬をし(🐀)かる(😃)聲(🐢)(shēng )や、革(gé(🍎) )でぴし(🤨)り/\(💏)打(dǎ )つ音や、馬のいなゝ(🔕)きなどが、何か物(👩)々しい、生(♌)々(🤱)し(💻)た(🍝)、大きな事が(➰)今(jīn )起らうとして(🛡)ゐる(🛤)や(🎛)うに(😍)聞えてきた(🎭)。
「貴(🚘)樣(💿)(yà(🖌)ng )、皆をけしかけたろツ!」(🥇)
「團結だ! 團(🙊)結だ! 一人(🏄)も(⏪)殘らず團結だ!」
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