日本《挿入 から 射精 まで》2行目ライン
挿入 から 射精 まであらすじ
花(🏵)咲きゃ招く、
○ 作（原(yuán )文(🖐)）＝＝「(🌪)事(🚾)を為す」の意に解する説(shuì(🥔) )もあるが(🗽)、(👹)一(yī )四八章の「述(💺)べ(🍺)て作(🍊)(zuò )らず」(🍳)の「作」と同じく、道理に(🕧)関する意(🍚)(yì )見(🤽)を立てる意(😟)味(🎵)に(👢)解する(🎨)方が、後段との(🏭)関係(📮)がぴつたりする。
「(🎟)共に学ぶことの出来(lái )る人(〽)はあろ(🤠)う。し(♊)かし、その人た(📭)ちが共に(🏄)道(dào )に(✴)精(👽)進することの出来る人(rén )であるとは限らない。共に道に精進するこ(🍯)との出来(💌)(lái )る(🎐)人(rén )はあ(🙃)ろ(📧)う。しかし、(🛍)その人たちが、(🌫)いざと(🏦)い(🙌)う時に確(🔛)乎たる信(xìn )念に立って(💃)行動(💄)(dòng )を(🦒)共にしう(🤩)る人(🍺)(rén )であると(♋)は限(xiàn )らない。確乎(🔅)たる信(🌨)念(🎛)に立(🈯)(lì )って行動を共にしうる人はあろう。しか(🏮)し、その人(👠)たちが、(🔡)複(🔱)(fú )雑(💐)(zá )な現実の(🍌)諸問題に当面して、な(🍺)お事を誤ら(⬆)ないで共に進(🙇)みうる人(🐳)であるとは限らない。」
子罕しかん第(🔊)九(jiǔ(🍄) )
○ 射(shè )・御(yù )＝＝(🔞)禮(🆚)・楽・射(shè )・御・書・(🍦)数の六芸(⏲)の(🥃)うち射（弓(🏻)の技術）と(😐)御(yù )（車馬(😟)を御する技(📼)術）(🏣)とは比較的容易で下等な技(🏩)術と(🗜)されており、(🗂)とりわけ御がそうである。孔(kǒng )子は(⬅)戯れに本(💻)章(🍣)のようなこと(🖋)をいいな(🍅)がら(🥣)、暗(àn )に自分の本(🗣)(běn )領は一(yī )芸一(🚟)能(🍰)に秀で(🌲)ることにあるの(🥍)ではな(🚁)い(🖤)、村人た(♏)ちの自分に対(🖲)(duì )する批評は的をはずれてい(🔔)る、(🙍)という(🥣)意味(🤯)を門(mén )人(🌤)(rén )たち(🔣)に告げ、その戒(jiè )め(🏹)と(🚶)したもの(🔜)であろう。
とあるが、由(yóu )の(🧣)顔を見ると私にはこの詩が思い出される。」
○ 作(zuò(🅱) )（(🐶)原文(🎿)）＝＝「事(shì )を為(🥩)す」の(🚖)意に解す(🧡)る説もあ(🔑)るが、(🚖)一四八章の「(🔢)述べて作(🚥)らず(👕)」の「作(zuò )」と同じく、道(🍭)(dà(📻)o )理(lǐ(🚡) )に関(🌻)(wān )する意見(🥃)を立てる意(yì )味に解(jiě )する方が、後(hòu )段(🍆)との関係がぴつ(🕟)たりする。
「上に(🔣)立つ者が(🈹)親族(zú )に懇篤であれば(🎸)、人(rén )民(⛲)はお(🐞)の(♐)ずから仁(rén )心を刺戟される。上に立(lì(👈) )つ者が(🔮)故旧を忘れなければ、人民(💺)はお(🖼)の(💟)ずから浮(🕕)薄の風に(🕤)遠(yuǎn )ざかる(💗)。」
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