「ハハキト(🎋)ク、(🎀)スグ(🏳)コイ。」
ここに一人、(🍩)耳(ěr )のいい人(rén )がありました。
(🌞)無(🏼)言な(👪)木像(🍍)にも(🛹)、声(📔)はありま(⛱)すね。
(🌡)この房州行(🚈)きには、わたしも誕生寺を見るだけにまん(🍨)ぞ(👵)くしました。日(🗽)(rì(🗨) )蓮にちれんが青年(🖌)時代を(📐)送った(✊)とい(🥖)う清(😕)澄(chéng )山きよす(🥠)み(🔕)やままでは(🗝)行きま(➿)せんでした。
一(yī )二 長い(😣)もの
前(🌀)(qián )にも(🙉)お(💆)話(🔝)し(🗒)したように、木曾の古道は深い山の(🗄)中にありま(🗃)して、(🌇)道に迷(⏮)う旅(lǚ )人も(🥘)すくなく(🦁)なかった(🏍)ところ(🍉)から(🏖)、そんな言い伝え(👆)が生まれてきたので(🕙)しょう。ははき木(mù )と(🍖)は「(🐹)ほうきぐ(😦)さ」のこと(🥡)。高(🥐)さ四(🚊)五(⏺)尺(😝)ぐらいの草。平(⛴)(pí(💻)ng )地(dì(🔃) )にあっ(🍾)て(🐍)そ(✖)う遠くから望(🚵)まれるも(🏐)ので(🤵)もありま(⛵)せん(😧)。これはや(🔬)は(🐤)り高いところか(🕤)ら見(jià(🎱)n )おろした感じ(💈)で、谷底(✈)に隠れている山(🕰)里の草のことを(💬)言ったもの(😫)で(🚜)し(⛔)ょう。そのは(📉)はき木(mù )が行(🐏)っても(💬)行っても遠くなるという(👙)ところに(♒)、けわしい山(shān )道を(📲)踏(🧝)みなやんだ昔の人(✈)(rén )の旅の(🏞)思いも(🧜)あ(➗)ら(🍚)われ(💄)て(🛎)いると思いま(🚪)す。おもしろい言(yán )い伝(yún )えで(😷)はあり(😠)ますまい(🧟)か。この(📘)言(👗)い伝えに(⏱)こと寄せて、(👹)ある(🕡)か(🏹)と思えばないものをは(🈯)は(😣)き木(😩)にた(💠)とえた古い(🐞)歌もありますよ(🎈)。
二 サ(🔜)クソニー(📚)の梅
さて(🌒)、明(míng )治の御代み(🧔)よとなってみますと、栗本先生たち(💲)が新(🌊)しい(🐉)日(🃏)本のためにいろ(🔎)いろ(👺)したくをしておいたことが(🀄)、(😁)あとになってわ(🌸)かってきま(👭)した。この国(guó )を(🗑)開(kāi )き、世界諸(zhū )外国と条約をと(🦄)り結(jié )ぶとい(🤕)う(📐)ことも、先生(🤵)たちの(🖋)したくして(🛅)おいた(🛃)ことです(🤤)。下しも(🏢)ノ関(wān )せき償金の談判、横須賀造船所の建(🗾)築、(📻)陸(😺)軍(🐦)軍制の(🍦)改(gǎi )革(gé )それ(💤)らはみな先生(📑)があの(🕗)小栗(🌤)上野介らとともに力を(🔯)あわせ(🕛)てしたく(🐯)して(🍾)おいたこ(💢)と(Ⓜ)な(🙊)のです。今日横(héng )須賀(hè )に(💠)日(rì )本(💜)(běn )の船を造(✴)ったり(🐍)修繕(🗄)したりする(👻)所があ(🌁)って東洋に(☝)一つの名(🗝)物のよ(🧢)うなドックが(✍)あるのも、もとをただせば先生た(🆕)ちが徳(dé )川の世のあとし(🖕)ま(🤯)つをしながら、よく「しんがり」を(🕦)つとめて行ったそのおかた(📳)み(👙)ではありますまいか。いっ(🎸)たい、徳川(chuān )の(🚢)世の(😬)末(mò )にあったこ(🚒)とは(😀)大きな黒(hēi )幕(mù )のうしろにかく(🐋)れてしまって、その(🚾)舞(🏚)台(tái )の上で(🌪)働(dòng )いた人たちの辛苦もほねお(🤨)りも現わ(🐋)れ(🈹)ませんから(🐿)、(😲)世の中にそれを知るも(🤮)のも少(shǎo )ないのです。し(🌈)かし、先生は(🔝)自(🐎)分の手がら(🛁)をじま(🌊)んするよう(😽)な人で(♑)はなく、どこ(🛤)までも徳川時代の「しんがり」として、本(běn )所ほんじょの(😸)北二葉町(dīng )きたふた(🍋)ばちょうというところに退き、髪の白くな(🦇)るまで徳川の(🤦)世の(🏎)中(zhōng )を見送りました。
(😼)そのうちに(🥢)、太陽(yáng )が遠く東の空(kōng )に登って(👖)きました。それは地(dì(💆) )平線(xiàn )を離れ(🖤)て飛(♏)び(🚨)あがるような勢いのもの(💻)でし(🧤)た。毎晩沈(shě(🍛)n )ん(📩)で行く日輪とも(🌪)思えないほどの(👳)生き生きとした(🔊)美しいものでした。生徒は(🌈)び(😚)っくりして、生まれ(🕶)て初めてそんな太陽が自分(fèn )の(🛫)目に映(🆙)ってきたことを知(🔣)っ(🔤)たのです。にわとりはにわと(🌘)りで、も(🍭)う一つ(⛵)おまけにというふうに、新し(📿)い朝の誕生を告げていたのです。
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