(🥋)かれらの(📳)大多(duō )数(👂)は、まだむろ(😢)ん、人(rén )間(jiān )生活に(🕰)とっ(🐂)ての自由(😪)の価値や、その(⛄)きびしさ(👎)について、ほんとう(😰)に目(🛫)(mù )を覚さましてい(👴)たわけで(⛄)はなく、友愛塾と(🏢)い(⛔)う(🏂)と(🌫)ころ(🕞)は一風変わった(➰)指導をや(🔑)るところだぐらいにし(🍌)か考(kǎ(🍝)o )えていなかった。しかし、(🧔)それにしても、(🕝)そうした言(🐯)葉が、(🏴)し(🆕)だい(🎯)にかれら(👵)の(🈷)間(🛠)(jiān )に(🗾)とりかわ(🧟)さ(🏗)れるようにな(⏩)っ(😐)たと(🏺)い(🤾)うこと(💝)は(⌚)、た(🤟)しかに一つ(🆘)の進(👑)歩(🚌)であり、混(hún )乱と無秩序むちつじょの中で(🚮)、不十分ながらも、何(🙌)(hé )か自(🍬)主的(de )創(chuàng )造(🏪)的な活動が始(shǐ )まって(🗼)いる証拠(🚚)しょうこ(🌃)に(🐀)はちがいな(🚽)かったの(📊)で(🎁)ある。
「ほう、お(🍬)前か、今(🍢)朝の鐘をついた(🚶)の(🤑)は。……で(〰)、どのよう(🐧)な気(🥜)持(chí )ち(🐓)でついたのじ(🏕)ゃな。」
だれの顔にも、何(hé )かしら、ゆうべとはちがった感(gǎn )情が流(liú )れてお(😭)り、互礼(🐵)ごれいをすまして広(🙄)間(🏆)を出(🧝)て行く時のみ(🔥)んなの(💽)足(🥜)音も(🈸)、これまでになく静(☝)粛(💪)(sù )せい(🚜)しゅく(🌴)だった。
(🚮)そ(🕳)し(🤽)て(🤒)、次郎(🤬)のほうをちょっとぬすむよう(🥊)に見(jiàn )ながら、
「たいていは二重橋(qiáo )を見て、そ(🥟)れから(🍌)銀座に行きたがって(🗓)いたようでし(🔉)た(🙆)。」
(😸)しか(🛤)し、(🏷)つ(⛔)ぎの瞬間しゅんかんに、かれの頭(tóu )に(🤮)ひらめいたの(😄)は大河無(wú )門のこと(🚑)だった(🏃)。かれ(💅)は、す(😅)ると、(🛫)もう飯島(🙉)の存(🕹)在を(🥊)忘れ(👉)て(🎽)、大河の(🎄)姿(zī )を(👚)便所(suǒ )のあ(🕒)ちらこちらにさ(🏝)がしていた(🤱)。
と、次郎はちょっ(♓)と考えてい(🐫)たが、
大河(hé )は、あきれたように(🍫)、その手ぶりを見つめて立(🍕)っていた。次郎(👺)は(🍡)、(🚐)しかし、そ(🤾)れには気(🔚)づかす(🛑)、お(🌘)なじ乱(luàn )暴(bào )な調(diào )子で、つづけざ(🌱)まに三(sān )四(sì(🍒) )十も打つと、(♋)急にぴた(🕤)りと手(🏠)をやすめた。そして、半(⛏)ば笑いな(🙁)が(✋)ら、言った。
しか(🎇)し、(👻)兄はお(🕷)そらく道(🤒)江をつれて来る。いや、か(🙅)なら(🚏)ず(🔄)つれ(🛷)て来(🚱)(lái )る(🤵)。そ(🦎)して、無意(🗡)識な残酷(🍳)ざんこくさで自(🤩)(zì )分(👨)の痛(🌰)いきずにさわ(🈹)ろうと(👍)しているの(💀)だ(🏀)。二人はあら(🏏)ゆる好(hǎo )意に(🅿)みちた言葉を自分になげかけるだろう。二(💆)人のむつま(📍)じさ(🍤)を三(📆)人にひろげ(🏩)ることによって、二(èr )人は一(yī )そ(🏃)う(🕹)深(shēn )い(✨)よろこびを(🕠)味(⬅)わお(🚩)うとつとめるだ(🆙)ろう。二(èr )人(🚲)はいろい(😏)ろ(📮)と過(guò )去の(❔)思い出(chū )を(🐦)語(yǔ )るに(🔬)ちがいな(㊗)いが、その思い(💹)出(🐀)の愉(yú )快(🌄)さも不(🏛)(bú )愉(💪)快さも、三(sā(🤦)n )人に共通するものとして語られるにち(🐈)がいない。自分は、二(🕯)人(🗣)のそうした(🏮)無(📑)意(🚖)識(shí )な(🧙)残酷(kù )さにたいして、いったいどういう態(🥘)(tài )度をとればいいの(🏐)か。いや、どういう態度(🕋)をとり(🥅)う(🎋)るというのか。
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